Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josephe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, XI
[71] Suivent deux lignes oiseuses et sans doute interpolées d'après le :
Le roi siégeait… (vi, 3 plus haut)
[72] eéprepest¡ran t°w t‹xion oðsan, texte corrompu.
[73] Les mss. ont Z‹rasan, G‹zasan, G‹zagan. Elle s'appelle Zeresch
dans Esther.
[74] Quelques mss. ont ici et plus loin « soixante ». Esther, v, 14,
donne 50.
[75] Cet eunuque est nommé Harbona dans Esther (vii, 9) (Bougay‹n
dans les Septante). Plus loin les mss. l'appellent Sa¤ouä‹nhw.
[76] Nous lisons avec Bekker xaÜ oß basilixoÜ (mss. basileÝw xaÜ)
grammateÝw. Le mot tæranno; est suspect.
[77] Josèphe a oublié de dire qu'ils avaient été préalablement
massacrés par les Juifs (Esther, ix, 10).
[78] frour¡aw ou frouraÛaw dans les mss., pourim en hébreu. Josèphe
s'abstient de toute étymologie, trouvant sans doute contestable celle
que donne le livre d'Esther.
[79] Les faits racontés dans cette section ne se trouvent que dans
Josèphe et paraissent suspects. Bagosès semble le même personnage
que Bagoas, ministre non d'Artaxerxés II mais d'Artaxerxés III
(Ochus),et l'histoire des deux frères ennemis dans le temple
ressemble singulièrement à celle d'Onias (= Jean) et de Jason (=
Jésus) que nous retrouvons sous Antiochus Epiphane (cf. xii, 5).
Willrich (Juden und Griechen, p. 21 et 89) suppose que tout ce récit
est pris dans le Pseudo-Hécatée. Il reste vrai que sous Artaxerxés
Ochus les Juifs se soulevèrent, et furent en partie déportés en
Hyrcanie (Eusèbe, ii, 112, Schône) ; il est possible que la révolte ait
été étouffée par Bagoas, dont le nom sera ainsi devenu celui d'un
persécuteur légendaire d'Israël. - Pour la succession des grands
prêtres Eliasib, Judas (Joyada), Jean (Jonathan), Iaddous (Yaddoua)
Josèphe est conforme (orthographe à part) à Néhémie, xii, 10-11 ; il a
probablement suivi une Chronique pontificale.
[80] Nous suivons, faute de mieux, le texte de Naber.