Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josèphe, contre Apion, libre I
et Plutarque l'idée que Thalès de Milet fut disciple des Égyptiens ;
l'adjonction des Chaldéens est propre Josèphe.
[10] A l'appui de ces assertions on peut citer les fr. 7 et 12
d'Acousilaos, 19 d'Éphoro, 55, 125 et 143 de Timée ; Polémon, Istros
et Polybo ont attaqué Timée, et Thucydide, Ctésias, Manéthôs,
Strabon ont critiqué Hérodote.
[11] D'après la plupart des auteurs, Dracon avait, en réalité, rédigé un
code de lois complet, mais seules ses lois sur le meurtre furent
maintenues par Solon. Nous possédons encore des fragments d'une
copie officielle sur pierre qui en fut faite an 409/8 avant J.-C.
(Inscriptions juridiques grecques, II, n° xxi). La législation de Dracon
(vers 624 av. J.-C.) est antérieure de plus de soixante ans à la
première usurpation de Pisistrate (561) : Josèphe la rajeunit pour les
besoins de sa thèse.
[12] Josèphe confond volontairement la tenue des registres
généalogiques, telle qu'elle était pratiquée sous le second temple par
le sacerdoce, avec la manière toute différente dont furent composés
les anciens livres historiques de la Bible. Il est curieux de le voir
affirmer que, même après la ruine de l'Etat juif, ces registres
continueront à être tenus à jour. L'évènement n'a pas confirmé cette
prédiction.
[13] Sur ses indications sur le mariage des prêtres, comparer les
renseignements généalogiques fournis par Josèphe au commencement
de son autobiographie et extraits par lui « des registres publics ». En
réalité, la loi était encore plus exigeante que ne le dit ici Josèphe : la
femme d'un prêtre ne devait pas seulement être de race israélite, mais
n'être ni veuve, ni divorcée, ni déflorée, ni prostituée (cf. Lévitique,
xxi, 7-14; Ant., III, ch. III, § 276-277.).
[14] Quintilius Varus, gouverneur de Syrie, étouffa la révolte qui
éclata après la mort d'Hérode (4 av. J.-C.).
[15] Les « livrets » (gr‹mmata) sont des généalogies particulières,
extraites des archives, et que conservait chaque famille sacerdotale.
[16] Cf. Ant., III, 12, 2; XIII, 10, 5; Mishna Ketoubot, II, 9. Ce qui
n'empêcha pas Josèphe lui-même (qui était prêtre) d'épouser en