Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Guerre des Juifs, livre IV (traduction)
aux prêtres une vie facile et à Dieu tout ce qu'exigeait la piété.
Dans tout cela Onias n'obéissait pas à des sentiments louables ;
il y avait en lui l'intention de rivaliser avec les Juifs de
Jérusalem, car il leur en voulait de son exil - et il espérait crue
par la construction de ce temple il y attirerait la multitude loin
de la métropole. Il y avait d'ailleurs une prophétie qui remontait
à six cent ans en arrière (75) et dont l'auteur, sous le nom
d'Isaïe, annonçait la fondation de ce temple eu Egypte, par la
main d'un Juif. C'est donc ainsi que ce temple fut construit.
4. Quand Lupus, le gouverneur d'Alexandrie, eut reçu la lettre
de César, il se rendit à ce sanctuaire, se fit livrer quelques-unes
des offrandes et ferma le temple. Lupus mourut peu après ;
Paulinus, qui lui succéda dans ce gouvernement, ne laissa en
place aucun des objets du culte et menaça les prêtres de peines
graves s'ils ne les lui apportaient pas tous. Il ne permit pas à
ceux qui voulaient honorer Dieu d'entrer dans le temple, en
ferma les portes et le rendit complètement inaccessible, de
manière à ne laisser dans ce lieu aucune trace du culte divin.
Depuis la fondation du temple jusqu'à sa fermeture, il s'était
écoulé trois cent quarante trois ans (76).
X
1. Les sicaire, en Egypte. 2-4 : Destruction du temple d'Onias.
1. Après la prise de Masada, effectuée dans ces conditions, le
général laissa dans la place une garnison, puis se rendit à
Césarée avec ses troupes. Car il ne restait plus un ennemi dans
le pays, déjà soumis tout entier par une longue guerre qui avait
répandu dans beaucoup de colonies juives, même très éloignées,
des rumeurs et des dangers de troubles. C'est ainsi qu'après les
événements, de nombreux Juifs trouvèrent encore la mort à
Alexandrie d'Égypte. Car ceux des sicaires qui purent échapper
à la répression de la révolte et s'y réfugièrent, non contents de
s'être sauvés, commencèrent de nouvelles menées
révolutionnaires et persuadèrent à une grande partie des hôtes
qui les avait accueillis de revendiquer leur indépendance, de
nier que les Romains fussent supérieurs et de considérer Dieu
comme leur seul maître. Quand ils virent quelques Juifs de
condition élevée se dresser contre eux, ils les égorgèrent et
s'attachèrent aux autres en les exhortant à se révolter. Alors les
chefs du conseil (71), en présence de ces égarements des
sicaires, jugèrent qu'il serait dangereux pour eux de négliger ces
tentatives ; ils réunirent donc tous les Juifs en assemblée et
condamnèrent la fureur désespérée des sicaires en les