Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
[213] Dans la Bible, l'ange dit : « Tout ce que j'ai désigné à la
femme, elle se l'interdira ». Suivent les recommandations touchant
le vin, les boissons enivrantes, etc.
[214] Juges, XIII, 24.
[215] Hébreu : Schimschôn. L’Écriture ne donne pas l'explication
de ce nom. Celle que propose Josèphe lui est inspirée non par
l'étymologie du nom, qui est obscure, mais par la qualité
dominante du personnage.
[216] Juges, XIV, 1.
[217] Hébreu : Timna.
[218] Juges, XIV, 8.
[219] D’après l’Écriture, trente chemises et trente vêtements
(Juges, XIV, 12).
[220] Juges, XV, 3.
[221] Ces mots sont peu compréhensibles chez Josèphe, parce
qu'il a passé sous silence l'épisode survenu entre Samson et son
ex-beau-père (Juges, XV, 1-3).
[222] Juges, XV, 8.
[223] Hébreu et LXX : Étam.
[224] Josèphe suit les LXX, qui, au lieu de reproduire le mot
hébreu léhi, l'ont traduit par siagon, « mâchoire ».
[225] Juges, XV, 18.
[226] Bible : En-hakkoré (Juges, XV, 19), nom de la source, tandis
que le lieu s'appelle Ramath Léhi.
[227] Juges, XVI, 1.
[228] Cf. chap. I, 2, la note sur Rahab.
[229] Juges, XVI, 4.