Flavius Josèphe, table des matières

ANTIQUITES JUDAÏQUES
que tout le récit du siège de Jérusalem dans Josèphe dérive
directement ou indirectement de Posidonius.
[149] Quel frère, puisque Hyrcan n'en avait que deux et que tous
deux (toçw Ždelfoæw) avaient été massacrés par Ptolémée ?
[150] La muraille fut rétablie plus tard par Hyrcan, I Maccabées, 16,
23.
[151] D'après un autre passage de Josèphe (Ant., VII) les sommes
extraites par Hyrcan « d'une des chambres du tombeau de David »
auraient servi, au moins en partie, à payer l'indemnité. de guerre
exigée par Antiochus « 1300 ans après la mort de David ».
[152] En 130/29 av. J.-C.
[153] Fr. 74 Didot = Textes, p. 81. Le Lycos est le grand Zab.
[154] L'explication de Josèphe n'est qu'une conjecture ; mais il
semble en résulter que dans son opinion la Pentecôte était toujours (et
non pas seulement cette année là) célébrée un dimanche,
conformément à l'interprétation littérale que les Sadducéens
donnaient à Lévitique, 23, 11. Sur la controverse soulevée par ce texte
voir Adler, Monatschrift, 1878, p. 522, et Purves, art. Pentecost, p.
740 b, dans le dictionnaire de Hastings.
[155] Dans l'ouvrage grec extrait par Josèphe. - Démétrius II remonte
sur le trône en 129/8 av. J.-C.
[156] Ou Samoga, Samaia ; ville inconnue de la Pérée (?).
[157] Sichem.
[158] Cf. livre XI, viii, 4.
[159] Sur Adora cf. supra, vi, 5. Marissa était à mi-chemin entre
Hébron et Asdod.
[160] Sur cette section on peut lire une dissertation de Mendelssohn,
De senati consultis Romonorum ab Jobepho Antiq., XIII, 9, 2 ; XIV,