Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 1)
tout ce discours de Roubel, comme, en général, tous ceux qu’on
lira dans la suite, sont des fictions de rhéteur.
[18] Genèse, XXXVII, 25.
[19] Dans la Bible (Gen., XXXV, 25), c'est tous les frères, et non
Juda seul, qui voient passer les Ismaélites. Plus loin Josèphe ne
parle pas non plus des Madianites dont il est question dans le
chapitre de la Genèse.
[20] Ce détail ne se trouve pas dans le récit de la Genèse.
[21] Genèse, XXXIX, 1.
[22] En hébreu : Pôtiphar.
[23] Légende qu'on retrouve dans le Talmud (Sôta, 36 b) et Gen.
R., LXXXVII. Cette légende est destinée à expliquer le verset II du
ch. XXXIX : et personne des gens de la maison ne se trouvait là. «
Comment, dit le Talmud, se faisait-il qu'il n'y eût personne dans la
maison d'un grand dignitaire comme Putiphar ? » On a enseigné
dans le collège de R. Ismaël (IIe siècle ap. J.-C.) que ce jour-là était
un jour de fête et que la femme de Putiphar prétexta une maladie
pour rester à la maison.
[24] Le texte est ici corrompu. Les mots grecs nous paraissent être
une glose marginale sur la fin du paragraphe [T. R.]
[25] Genèse, XXXIX, 12.
[26] Genèse, XL, 1
[27] Genèse, XL, 16.
[28] Ce détail est étranger à la Bible et de nature midraschique.
[29] Genèse, XLI, 15.
[30] Comme plus haut, ce détail est étranger à la Bible et de
nature midraschique.
[31] Whiston interprète naïvement, en vrai Anglais soucieux des
droits individuels : “that is, bought it for Pharaoh at a very low
price”. [T. R.].
[32] Genèse, XLI, 45.
[33] Josèphe a lu ici comme la Septante. Avaient-ils sous les yeux
un mot hébreu différent de celui que nous trouvons dans la Bible
massorétique ? Il n'est pas nécessaire de le supposer, bien que
nous lisions dans l'hébreu Çaphnath Phanèah et non
Psonthomphanèch. La preuve qu'il n'y a là qu'une différence de
simple lecture et non de texte, c'est que l'explication que donne
Josèphe de ce surnom, à savoir : « celui qui trouve les choses
cachées », concorde avec l'étymologie implicite du mot hébreu
Çaphnath (Çâphoun, caché) qui n'est lui-nième peut-être qu'une
transcription approximative d'un mot égyptien.
[34] En hébreu : Pôtiphéra’.
[35] En hébreu : Acenath.
[36] Même expression que dans la Septante (Gen., XLI, 51).
[37] Cette traduction que donne Josèphe du nom d'Ephraïm
s'écarte singulièrement de l'étymologie donnée par la Bible ellemême
et à peu près suivie par les LXX. Josèphe se réfère, non pas