Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Guerre des Juifs, livre I (traduction)
est le plus rapproché de la vérité ; Josèphe lui-même, quand il a
repris le tableau de ces faits dans les Ant, déclare surtout vouloir
donner un récit « plus détaillé » (~X~t&~) que dans son premier
ouvrage, sans s'expliquer sur les contradictions. Quant à la
source du récit de la Guerre, ici comme pour toute l'histoire des
Hasmonéens, c'est incontestablement un historien grec (Nicolas
de Damas, comme le prouvent les allusions répétées à Hérode?) ;
certains détails (comme le dévouement d'Éléazar, § 42 suiv., si
curieusement rabaissé) peuvent provenir de la tradition juive; il
paraît certain qu'en rédigeant ce chapitre, Josèphe n'a pas connu
I Macc. (Cf. la liste des divergences dressée par G. Hoelsclier Die
Quellen des Josephus für die Zeit com Exil bis zum jüdischen
Kriege [Leipzig, 1904], p. 4-5.) Les erreurs sur la chronologie des
Séleucides peuvent être imputées à son étourderie.
[13] 170 69 av. J.-C.
[14] Comme le rétablissement des sacrifices (§ 39) eut lieu en déc.
165, il en résulte que leur interruption daterait de juin 168.
[15] Infra ; VII, 10, 2
[16] La mention de Bacchidès est un anachronisme; ce général
n’entra en scène que beaucoup plus tard (Ant., XII, § 899)
[17] Section 3 Ant., XII, 6.
[18] Mattathias
[19] Apellès d'après Ant., XII, § 270
[20] « Dans le désert », Ant., § 271.
[21] 167/6 av. J.-C. En réalité, Judas n'était pas l’aîné des cinq
fils, mais le troisième (I Macc., 2, 2).
[22] Section 4 Ant., XII, 7 et XII, 9, 1-2.
[23] Anachronisme. Ce traité (s'il est authentique ne se place que
sous Démétrius (162-150). Cf. en dernier lieu Niese, Eine Urkunde
aus der Makkabœerzeit (Mélanges, Noeldeke, p. 817 suiv.), qui
place l'ambassade juive en 161.
[24] Non pas Antiochus lui-même, mais ses généraux, Gorgias,
Lysias.