Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josèphe, contre Apion, libre I
l'identification du couple Séthôs-Harmaïs avec Ægyptos-Danaos est
due, non à Manéthôs, mais à un commentateur ou interpolateur juif.
[52] L’addition des chiffres donnés au ch. XV ne fournit, entre
l’expulsion des Hycsos et l’avènement de Séthôs, que 334 ans. Il est
probable, comme l’a vu Lepsius, que Josèphe (ou plutôt sa source) a
ajouté à cette somme les 59 ans qu’il assigne plus loin (§ 231) au roi
Séthôs. Josèphe a donc reproduit ce total d’après un apologiste
antérieur sans se soucier de le mettre en accord avec la liste
précédente (Hœlscher).
[53] Josèphe oublie Inachos, le plus ancien roi d'Argos (Spanheim).
[54] Ce chiffre paraît trop élevé d'environ 400 ans.
[55] Voir plus loin, ch. xxvi.
[56] Ce chiffre résulte des durées des règnes données au ch. xviii.
[57] Rien de pareil dans les extraits donnés plus loin (note du § 113).
[58] Cf. Ant. jud. VIII, 5, 3. D'après la Bible, c'est le père de
Salomon, David, qui était déjà lié d'amitié avec Hirôm (I Rois, v, i ; II
Samuel, v, ii).
[59] Ces renseignements sont empruntés au livre des Rois, I, ix, 10-
14.
[60] Les négociations entre Salomon et Hirôm sont racontées I Rois,
v; mais il n'est question ni d'énigmes comme dans le cas de la reine
de Saba (I Rois, x, i), ni d'échange de lettres. Josèphe pense
vraisemblablement aux lettres qu'il a reproduites Ant. VIII, 2, 6, et
qui furent sans doute forgées par Eupolémos (cf. Eusèbe, Praep., IX,
33).
[61] Le texte de Dios est également reproduit dans les Antiquités,
VIII, 5, 3, § 147-9. On ne sait d'ailleurs rien de cet auteur, que C.
Müller (Frag. hist. gr., IV, 398) identifie à Ælius Dios, auteur d'un
ouvrage perÜ ƒAlejandreÛaw. Mais il pourrait aussi y avoir une
confusion avec Aaàtow, auteur de Foinixix‹ (ibid., 437).