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Flavius Josèphe, table des matières

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<strong>Flavius</strong> Josephe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 1<br />

5[211]. Ses filles, croyant que tout le genre humain avait<br />

péri, s'unissent à leur père en prenant garde de ne pas<br />

se laisser voir ; elles agissaient ainsi, afin que la race ne<br />

s'éteignit pas. Des enfants leur naissent : l'aînée eut<br />

Môab(os), qu'on pourrait traduire du père[212]. La<br />

seconde met au monde Amman(os) ; ce mot signifie fils<br />

de la race[213]. Le premier fonde les Moabites, qui<br />

forment aujourd'hui encore une très grande nation ; le<br />

second, les Ammanites. Ces deux peuples appartiennent<br />

à la Cœlé-Syrie. Telles furent les circonstances dans<br />

lesquelles Lôt se sépara <strong>des</strong> Sodomites.<br />

Chapitre XII<br />

D’Ismaël, fils d’Abram, et de ses <strong>des</strong>cendants, les Arabes<br />

1. Abraham chez Abimélech - 2. Naissance et<br />

circoncision d'Isaac. - 3. Expulsion d'Agar. - 4.<br />

Prospérité d'Ismaël.<br />

1[214]. Abram émigra à Gérare en Palestine,<br />

accompagné de Sarra, qu'il faisait passer pour sa sœur ;<br />

c'était le même subterfuge que naguère, inspiré par la<br />

crainte, car il redoutait Abimélech, roi de ce territoire,<br />

qui, lui aussi, épris de Sarra, était capable de violence.<br />

Mais sa passion fut dérangée par une grave maladie dont<br />

Dieu l'accabla ; déjà les médecins désespéraient de lui,<br />

quand il eut un songe et vit qu’il ne devait pas outrager<br />

la femme de son hôte ; se sentant mieux, il déclare à ses<br />

amis que Dieu lui inflige cette maladie pour défendre les<br />

droits de son hôte et garder la femme de celui-ci à l'abri<br />

de toute violence (car ce n'était pas sa sœur qu’il avait<br />

emmenée, mais sa femme légitime), et que Dieu lui<br />

promet dorénavant sa clémence, si Abram est<br />

rassuré au sujet de sa femme. Cela dit, il mande Abram,<br />

sur le conseil de ses amis, et l'exhorte à ne plus craindre<br />

pour sa femme aucune tentative déshonnête, car Dieu<br />

prenait souci de lui et, conformément à l'alliance qu'il<br />

avait conclue, il la lui rendrait inviolée. Prenant à témoin<br />

Dieu et la conscience de Sarra, il déclara qu'il ne l'aurait<br />

même pas recherchée au début s'il l'avait sue mariée ;<br />

croyant prendre la sœur d'Abram, il n'avait point mal

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