Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
midraschique ne se fait pas faute de l'en blâmer ; on voit encore
ici un exemple de la manière dont Josèphe altère ce qui peut
paraître défavorable à son personnage.
[302] Nombres, XI, 31.
[303] En hébreu : kibrot hattaawa. Les LXX ont la même
traduction que Josèphe.
[304] Nombres, XIII, 1.
[305] En hébreu : Pharan (Nombres, XII, 16).
[306] Nombres, XIII, 27.
[307] Ce détail ne se lit pas dans l'Ecriture.
[308] Nombres, XIV, 1.
[309] Nombres, XIV, 6.
[310] Nombres, XIV, 11.
[311] Ibid. 33.
[312] Il s'agit ici d'Ismaël ben Phiabi, dont Josèphe reparlera plus
loin (Antiquités, XVIII, 2, 2 ; XX, 8, 8) et qui fut grand-prêtre, en
effet, peu avant la guerre, de 59 à 61 environ. C'est par erreur,
sans doute, que Josèphe place ce pontificat sous Claude, mort en
54. Quelques auteurs, ne pouvant croire à cette méprise de
Josèphe, supposent qu'il y eut un autre Ismaël, grand-prêtre au
temps de Claude, après Elionaios (44) ou qu'Ismaël n'est autre
qu'Elionaios. Mais, outre que Josèphe ne connaît rien de pareil,
lui qui est si bien informé sur la succession des grands-prêtres, il
dit nettement que cette famine se produisit « peu de temps avant
la guerre » : cet Ismaël est donc nécessairement Ismaël ben Phiabi.
La Mishna et le Talmud représentent ce grand-prêtre comme un
personnage très pieux (Mishna de Sota, IX, 15 ; Para, III, 5 ;
Pesahim, 57 a, en bas).
[313] Cette donnée ne concorde pas avec ce que dit Josèphe plus
loin (Antiquités, XV, 9, 2) : d'après ce passage, un cor valait dix
médimnes attiques.