Flavius Josèphe, table des matières

ANTIQUITES JUDAÏQUES
[170] Les mots Œpõ KuzÞaou me paraissent interpolés.
[171] Voir plus haut la note de la section vi, 1.
[172] Cela a été indiqué vaguement à la section vi, 1, mais très
probablement Josèphe, ici encore, copie étourdiment son guide.
[173] L'invasion d'Antiochus Cyzicène se place en 114 ou 113 av. J.-
C. (On croirait à lire Josèphe qu'elle eut lieu immédiatement après
l'avènement de Grypos). La lutte des deux frères aboutit à une sorte
de partage en 111/110, Cyzicène obtenant la Cœlé-Syrie.
[174] Antiochus Sidétès.
[175] Cette phrase vague paraît désigner par anticipation les faits qui
seront racontés en détail plus bas dans le la section 2.
[176] Je ne comprends pas bien le sens de cette phrase.
[177] On a peine à comprendre comment les Samaritains pouvaient
molester les gens de Marissa, en pleine Idumée.
[178] D'après la Guerre, I, § 65, c'est Antiochus d'Aspendos (c’est-àdire
Grypos) que les Samaritains appellent à leur secours. Si cette
version est exacte l'événement doit être placé avant 113.
[179] Ou Sôter II. Il avait succédé en titre à son père Evergète II : sa
mère Cléopâtre était associée au trône et vraiment régente.
[180] D'après Guerre, I, § 66, les Juifs auraient pris Scythopolis de
vive force après la chute de Samarie et occupé tout le pays en deçà du
Carmel.
[181] Ce récit se lit aussi dans le Talmud, Sota, Jér. 24 b = Bab. 32 a,
et dans Midrash Rabba sur Cantique, VIII, 7.
[182] Voir iii, 1.
[183] Ptolémée Lathyre, détrôné par sa nièce Cléopâtre. s'était réfugié
dans le royaume de Chypre en 107 av. J.-C. Cléopâtre l'y relança. Un