Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Guerre des Juifs, livre IV (traduction)
citoyens d’intelligence avec les Romains, vous pouvez
surveiller les abords de la ville, et dans le cas où vous
découvririez quelque fait à l'appui des accusations,
accourir alors, entourer de troupes la capitale et punir
les coupables : car les ennemis ne sauraient vous
surprendre, puisque vous campez tout près de cette ville.
Que si cependant aucun de ces partis ne vous parait
prudent ou modéré, ne vous étonnez pas de vous voir
fermer les portes, tant que vous serez en armes. "
4. Telles furent les paroles de Jésus. Mais la masse des
Iduméens n'y prêta pas l'oreille, curieux qu'ils étaient de
ne pas trouver l'entrée libre. Leurs chefs s'indignaient à
la pensée de déposer les armes, assimilant à la condition
de captifs l'obligation d'agir ainsi sur l'ordre de quelquesuns.
L’un de leurs chefs était Simon, fils de Caatha.
Après avoir, non sans peine, calmé le tumulte de ses
compagnons, il se plaça dans un endroit d'où il pouvait
être entendu des grands prêtres et prit la parole :
"Je ne suis plus surpris de voir les défenseurs de la
liberté enfermés dans le Temple, quand certains Juifs
interdisent l'accès des portes de cette ville, patrimoine de
tous, et se préparent à recevoir bientôt les Romains,
pour lesquels même ils orneraient les portes de
guirlandes. Mais les Iduméens, c'est du haut des tours
qu'on s'entretient avec eux ; on leur ordonne de jeter les
armes qu'ils ont prises pour la cause de la liberté. Ces
Juifs ne confient pas à des hommes, qui sont de leur
race, la défense de la capitale, mais leur proposent d'être
les arbitres de leurs différends ; ceux qui accusent
certains citoyens d'avoir procédé sans jugement à des
exécutions prononcent ainsi une sentence d'infamie
contre la nation entière. Vous excluez maintenant vos
parents d'une ville qui est ouverte pour le culte à tous
les étrangers. Car c'est bien, d'après vous, à des
massacres et à une guerre fratricide que nous courons,
nous qui n'avons fait diligence que pour sauvegarder
votre liberté. Voilà sans doute les injustices que vous
avez subies des Juifs que vous tenez enfermés, et ce
sont, je pense, des soupçons aussi vraisemblables qui
vous ont animés contre eux ! Enfin, tenant sous bonne
garde ceux des habitants de la ville qui veillent aux
intérêts de l'État, après avoir fermé la ville à des peuples
qui vous sont étroitement apparentés, après leur avoir