Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Guerre des Juifs, livre IV (traduction)
Gorpiée[57]. Prise cinq fois auparavant, elle était pour la
seconde fois dévastée. Car le roi d'Egypte Azochée, après
lui Antiochos[58], ensuite Pompée[59], enfin Sossius
avec Hérode[60] s'emparèrent de la ville et la laissèrent
intacte. Le roi de Babylone qui les précéda, dès qu'il fut
maître de Jérusalem, la dévasta, quatorze cent-soixantehuit
ans et six mois après sa fondation[61]. Son premier
fondateur fut un chef de Chananéens qui, dans notre
langue maternelle, porte le nom de « roi juste » ; tel il fut
en effet[62]. Aussi fut-il le premier qui sacrifia à Dieu, en
qualité de prêtre, le premier aussi qui construisit le
sanctuaire et appela Jérusalem la cité nommée jusque-là
Solyme[63]. David, roi des Juifs, en chassa le peuple des
Chananéens pour y établir le sien ; quatre cent-soixantedix-sept
ans et six mois après lui, les Babyloniens
détruisirent la ville. Depuis le roi David qui, le premier
des Juifs, régna sur elle, jusqu'à sa destruction par
Titus, Il s'écoula onze cent-soixante-dix-neuf ans ;
depuis sa fondation jusqu'à sa dernière catastrophe,
deux mille cent-soixante-dix-sept ans. On voit que ni son
antiquité, ni sa grande richesse, ni la diffusion de son
peuple dans le monde entier, ni la réputation partout
acceptée de son culte ne la préservèrent de la ruine.
Telle fut donc l'issue du siège de Jérusalem.
[1] Texte et sens incertains.
[2] Voir liv. V, XII, 4
[3] Il s'agit du pilum romain.
[4] 20 juillet 70.
[5] Pour Herwerden : « Si vous passez… »
[6] Ce discours est tout stoïcien, imbu de la doctrine de
l'immortalité conditionnelle (R. H.).