Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josèphe, contre Apion, libre I
grecques sur l'empire assyrien de Ninos et de Sémiramis (Ed. Meyer,
l. l., p. 312).
[34] Le nom égyptien est Haouarit. D'après quelques-uns, il signifie
« maison de la fuite » et se rattacherait à la légende de Set-Typhon
(voir infra, § 237).
[35] La forme véritable de ce nom (conservée par Eusèbe) parait être
„UxoussÅw. Il est probable, d'ailleurs, que c'est le roi des étrangers
seulement qui était désigné sous ce nom, Hiq Shaousou, « roi des
pillards ». Cf. Maspero, Histoire ancienne, II, 54.
[36] On ne peut pas considérer le § 83 comme une annotation
(primitivement marginale) de l'archétype du Laurentianus (cf. § 92 et
§ 98), car tout ce passage se lit ainsi chez Eusèbe. Ce sont plutôt des
corrections apportées à Manéthôs par un commentateur auquel
Josèphe les emprunte sans bien se rendre compte de leur origine (Ed.
Meyer, Æg. Chronologie, p. 72). Manéthôs lui-même n'admettait
certainement pas l'origine arabe des Hycsos, puisque les
chronographes qui ont reproduit sa liste des rois pasteurs l'intitulent
FoÜnixew j¡noi basileäw.
[37] Les § 84-90 sont non plus une citation textuelle, mais un soidisant
résumé de Manéthôs, emprunté à une autre source et cette
source était négligente ou mal informée : 1° parce qu'elle parle
d'Avaris comme s'il n'en avait pas été question ; 2° parce qu'elle
attribue la prise de cette ville à deux rois plus tardifs (cf. § 95) et non
au véritable conquérant Amôsis.
[38] Transcription fautive de Menkheperra Thoutmès (Thoutmès III).
[39] Environ 2 756 hectares. Les mots t¯n perÛmetron (ajoutés par
Josèphe) semblent impliquer qu'il a pris l'aroure pour une mesure de
longueur.
[40] Josèphe oublie qu'il a déjà été question d'Avaris et de ses
fortifications (§ 78).
[41] D'après les documents égyptiens et les chroniqueurs (Eusèbe,
Africanus) Avaris aurait, au contraire, été prise de vive force par le
roi Amôsis. Cf. Maspero, op. cit., II, 86 suiv.