Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josephe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 1
Hébroniens -. Affligé de la stérilité de sa femme, il
supplie Dieu de lui accorder la naissance d'un enfant
mâle. Dieu l'engage à se rassurer ; c'est pour son
bonheur en toute chose qu'il lui a fait quitter la
Mésopotamie et, de plus, des enfants lui viendront.
Sarra, sur l'ordre de Dieu, lui donne alors pour
concubine une de ses servantes, nommée Agar(é), de
race égyptienne, afin qu'il en ait des enfants. Devenue
enceinte, cette servante osa prendre des airs d'insolence
envers Sarra, faisant la reine parce que le pouvoir devait
être attribué au rejeton qui naîtrait d'elle. Abram l'ayant
remise à Sarra pour la châtier, elle résolut de s'enfuir,
incapable d'endurer ses humiliations et pria Dieu de la
prendre en pitié. Tandis qu'elle va à travers le désert, un
envoyé divin vient à sa rencontre, l'exhorte à retourner
chez ses maîtres sa condition sera meilleure, Si elle fait
preuve de sagesse, car présentement, c'était son
ingratitude et sa présomption à l'égard de sa maîtresse
qui l'avaient conduite à ces malheurs. Si elle
désobéissait à Dieu en poursuivant son chemin, elle
périrait ; mais si elle rebroussait chemin, elle deviendrait
mère d'un enfant, futur roi de ce pays. Ces raisons la
convainquent, elle rentre chez ses maîtres, et obtient son
pardon ; elle met au monde, peu après, Ismaël(os) : ce
nom peut se rendre exaucé par Dieu, à cause de la
faveur avec laquelle Dieu avait écouté sa prière.
5[195]. Abram avait atteint sa quatre-vingt-sixième
année, quand ce premier fils lui naquit ; quand il eut
quatre-vingt-dix-neuf ans, Dieu lui apparut pour lui
annoncer qu'il aurait également un fils de Sarra ; il lui
ordonne de l'appeler Isac(os), lui révèle que de grands
peuples et des rois sortiront de lui, qu’après des guerres,
ils occuperont la Chananée tout entière depuis Sidon
jusqu'à l'Egypte. Il lui prescrivit aussi, pour que sa race
ne se mêle pas avec les autres[196] de pratiquer la
circoncision et cela, le huitième jour après la naissance.
Quant à la raison de notre pratique de la circoncision, je
l'indiquerai ailleurs[197]. Comme Abram s'informait
aussi d'Ismaël, demandant s'il vivrait, Dieu lui fit savoir
qu'il deviendrait très âgé et serait le père de grandes
nations. Abram en rendit grâce à Dieu et se circoncit
aussitôt, ainsi que tous les siens et aussi son fils Ismaël,