Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josèphe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 15.
siège de Jérusalem, ils avaient en effet conseillé à leurs concitoyens
d'ouvrir les portes à Hérode, et ils reçurent de celui-ci le retour de
leurs bons offices. Ce (Saméas[2]) était le même qui, lorsqu'Hérode
autrefois avait passé en jugement sous une accusation capitale, avait
prédit à Hyrcan et aux juges, en leur reprochant leur lâcheté,
qu’Hérode, s'il était acquitté, chercherait un jour à se venger d'eux
tous : c'est, en effet, ce qui arriva alors, Dieu ayant permis que les
prédictions de Saméas se réalisassent.
2. Une fois maître de Jérusalem, Hérode ramassa tout ce qu'il trouva
de richesses de toutes sortes dans le royaume ; de plus, en spoliant les
riches, il put réunir de fortes sommes d'argent et d'or qu'il distribua
entièrement en présents à Antoine et à son entourage. Il fit mettre à
mort les quarante-cinq chefs les plus importants du parti d'Antigone
et plaça des gardes aux portes de la ville pour que rien ne fût emporté
avec les morts. Les cadavres étaient fouillés, et tout ce qu'on trouvait
en or, argent ou objets précieux était porté au roi. Les maux de la
nation étaient sans bornes : d'une part, l'avidité du maître, fort
dépourvu, faisait main basse sur tout: de l'autre, l'année du sabbat,
pendant laquelle il nous est défendu de faire des semailles, était
survenue et empêchait de cultiver le sol[3]. Cependant Antoine, qui
avait reçu Antigone prisonnier, voulait le garder dans les fers jusqu'au
triomphe; mais quand il apprit que le peuple s'agitait et, en haine
d'Hérode, restait favorable à Antigone, il décida de lui faire trancher
la tête à Antioche; car les Juifs ne pouvaient pour ainsi dire rester en
repos. Strabon de Cappadoce confirme mon récit, et s'exprime en ces
termes : « Antoine fit décapiter le Juif Antigone, qui avait été amené
à Antioche. Ce fut, ce semble, le premier Romain qui fit décapiter un
roi. Il ne voyait pas d'autre moyen d'amener les Juifs à accepter
Hérode, qui avait remplacé Antigone; les supplices mêmes ne
pouvaient, en effet, les décider à le reconnaître comme roi, tant ils
avaient gardé haute opinion du roi précédent. Antoine pensa que le
supplice ignominieux d'Antigone obscurcirait le souvenir qu'il avait
laissé et atténuerait la haine qu'on avait pour Hérode. » Ainsi
s'exprime Strabon[4].
II
1-3. Hyrcan renvoyé à Jérusalem par le roi des Parthes. – 4. Ananel ci
grand-prêtre. – 5-6. Intrigues d'Alexandre auprès d'Antoine. – 7.
Réconciliation apparente d'Hérode avec Alexandre. Aristobule III
grand-prêtre[5].