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Flavius Josèphe, table des matières

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<strong>Flavius</strong> Josephe : Antiquités judaïques, XII<br />

1. Les grands-prêtres Jason et Ménélas. Hellénisation de Jérusalem. - 2.<br />

Antiochus Épiphane et l'Égypte. - 3. Premier pillage de Jérusalem. - 4.<br />

Deuxième pillage. Abolition du culte juif. - 5. Le temple <strong>des</strong> Samaritains<br />

consacré à Zeus Hellénios.<br />

1[81]. Vers le même temps, Onias, le grand-prêtre, étant mort aussi, son<br />

frère reçut d'Antiochus la grande-prêtrise ; car le fils que laissait Onias était<br />

encore en bas âge. Nous raconterons en temps voulu tout ce qui a trait à cet<br />

enfant[82]. Jésus, - c'était le frère d'Onias, - fut bientôt privé de la grandeprêtrise<br />

: le roi, s'étant irrité contre lui, donna la charge à son plus jeune<br />

frère, qui s'appelait Onias ; Simon avait eu, en effet, trois fils, et tous trois<br />

furent grands-prêtres, comme je l'ai montré. Jésus changea son nom en celui<br />

de Jason, et Onias fut appelé Ménélas. Jésus, le précédent grand-prêtre, se<br />

révolta contre Ménélas, qui avait été nommé après lui ; le peuple s'étant<br />

divisé entre les deux, les fils de Tobie embrassèrent le parti de Ménélas,<br />

mais la plus grande partie de la nation prit fait et cause pour Jason. Ménélas<br />

et les fils de Tobie, maltraités par Jason, se réfugièrent auprès d'Antiochus<br />

et lui déclarèrent qu'ils étaient décidés à abandonner leurs lois nationales et<br />

leur propre constitution, pour suivre les volontés du roi et adopter une<br />

constitution grecque. Ils lui demandèrent donc de leur permettre de<br />

construire un gymnase à Jérusalem ; l'autorisation obtenue, ils se mirent<br />

aussi à dissimuler leur circoncision, afin que, même nus, ils ressemblassent<br />

aux Grecs ; et en tout, renonçant à leurs usages nationaux, ils se mirent à<br />

imiter les autres peuples[83].<br />

2[84]. Antiochus, voyant les affaires de son royaume marcher à souhait,<br />

résolut de faire une expédition contre l'Egypte, dont il convoitait la<br />

possession, méprisant les fils de Ptolémée, encore trop faibles, et incapables<br />

de gouverner un pareil royaume. Il marcha donc avec <strong>des</strong> forces<br />

considérables contre Péluse, et, après avoir circonvenu par la ruse Ptolémée<br />

Philométor, envahit l'Egypte ; arrivé dans les environs de Memphis, il prit la<br />

ville et marcha sur Alexandrie pour l'assiéger, s'en emparer et mettre la<br />

main sur Ptolémée qui y régnait. Mais il fut repoussé non seulement<br />

d'Alexandrie, mais de l'Egypte entière, les Romains l'ayant averti d'avoir à<br />

quitter le pays, comme je l'ai déjà rapporté ailleurs[85]. Je raconterai en<br />

détail ce qui concerne ce roi, et comment il s'empara de la Judée et du<br />

Temple, car, ayant déjà parlé de ces faits sommairement dans mon premier<br />

ouvrage[86], je trouve bon d'en reprendre maintenant le récit plus exact.<br />

3. Revenu d'Egypte, par crainte <strong>des</strong> Romains, Antiochus marcha contre la<br />

ville de Jérusalem; il y arriva la cent-quarante-troisième année du règne <strong>des</strong><br />

Séleuci<strong>des</strong>, et s'empara de la ville sans combat, les portes lui ayant été<br />

ouvertes par ses partisans. Devenu ainsi maître de Jérusalem, il fit mettre à<br />

mort beaucoup de ceux qui lui étaient opposés, et, chargé de richesses,<br />

produit du pillage, revint à Antioche[87].

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