Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Guerre des Juifs, livre I (traduction)
exploitaient contre leurs ennemis la colère meurtrière du
roi. Le mensonge trouvait incontinent créance, le
châtiment devançait la calomnie. L'accusateur d'hier se
voyait bientôt accusé et traîné au supplice avec celui
qu'il avait fait condamner : à tel point le danger de mort
que croyait courir le roi lui faisait abréger ses enquêtes.
Il s'exaspéra tellement que même ceux que nul
n'accusait n'obtenaient plus de lui un regard
bienveillant, et qu'il maltraita durement ses propres
ami : beaucoup se virent interdire l'accès du palais ;
ceux qu'épargnait son bras étaient blessés par ses
paroles. Au milieu des malheurs d'Alexandre, Antipater
revint à la charge et, faisant masse des favoris, ne recula
devant aucune calomnie. Le roi fut poussé à un tel degré
de terreur par les romans et les machinations
d'Antipater qu'il se figurait voir Alexandre se dresser
devant lui l'épée à la main. Il le fit donc arrêter à
l'improviste et mettre en prison, puis procéda à la
torture des amis de ce prince. La plupart moururent en
silence, sans rien dire contre leur conscience ; quelquesuns
se laissèrent arracher par la douleur des aveux
mensongers : ils racontèrent qu'Alexandre, de concert
avec son frère Aristobule, complotait contre le roi et
qu'ils épiaient l'occasion de le tuer à la chasse, puis de
s'enfuir à Rome. Ces récits avaient beau être
invraisemblables et improvisés par la détresse : le roi prit
plaisir à les croire et se consola d'avoir incarcéré son fils
en s'imaginant l'avoir fait à bon droit.
XXV
1. Mémoires justificatifs d’Alexandre. Visite à son beaupère
Archélaüs. – 2-5. Archélaüs innocente Alexandre,
obtient la grâce de Phéroras et réconcilie tout le monde.
– 6. Présents offerts à Archélaüs par Hérode.
1[242]. Alexandre. jugeant impossible de changer les
sentiments de son père, résolut d'aller au-devant du
péril. Il composa alors contre ses ennemis quatre
mémoires où il avouait le complot, mais désignait pour
ses complices la plupart d'entre eux, surtout Phéroras et
Salomé ; celle-ci, disait-il, avait même pénétré une nuit