Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josèphe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 15.
[61] Q. Didius, gouverneur de Syrie (les mss. des Antiquités ont
xataidiow, xapidiow, le Bellum xai Bentidiow ; la vraie leçon est due
à Hudson), assisté par Hérode, avait arrêté une troupe de gladiateurs
partis de Cyzique pour secourir Antoine. Josèphe, en abrégeant
Nicolas, rend l'allusion inintelligible. Cf. Dion Cassius, LI, 7.
[62] Il s'agit d'Alexas de Laodicée, confident d'Antoine, qui l'avait
envoyé à Hérode (Plut., Ant., 72).
[63] Déjà plus haut il a été dit prématurément qu'il accompagna
Octave jusqu'à l'Égypte.
[64] Supra, iii, 5. C'est peut-être cette phrase (de Nicolas ?) qui a fait
croire à Josèphe que cette fois encore un des gardiens de Mariamme
s'appelait Joseph.
[65] Texte et sens extrêmement incertains. Nous suivons le texte de
Niese (par€ aêtoè). Avec celui du Laurentianus (parƒ aét°w) le sens
pourrait être : « que le châtiment ne fût disproportionné à l'offense ».
[66] Août 30 av. J.-C.
[67] Lapsus pour « grand-père ». A l'époque de l'exécution
d'Alexandre, père de Mariamme (49 av. J.-C.), Hérode ne comptait
pas. Deux mss. ont d'ailleurs p‹ppon au lieu de pat¡ra.
[68] Destinon (op. cit., p. 112) suppose non sans vraisemblance que
parmi ces conseillers enclins à l'indulgence se trouvait Nicolas luimême.
[69] Fin 29 av. J.-C.
[70] Si l'on compare ce récit de la mort de Soaimos et de Mariamme
avec l'épisode raconté plus haut (iii, 6) qui amena l'exécution de
Joseph, on ne peut manquer d'être frappé de l'étroite analogie de
plusieurs circonstances des deux récits. Cette analogie est si grande
que dans le récit abrégé de Guerre les deux épisodes paraissent être
fondus en un seul, placé au moment du voyage d'Hérode auprès
d'Antoine. Le gardien infidèle s'appelle Joseph, non Soaimos, et
Hérode, irrité par les calomnies de Salomé, le fait mettre à mort avec