Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josephe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 1
dont il jugeait d'après elle. Ce qui attestait à ses yeux les
sentiments d'affabilité de sa mère et de son frère et lui
faisait croire qu'ils n'éprouveraient aucune contrariété,
c'étaient les qualités mêmes de la jeune fille ; d'ailleurs,
il ne leur serait pas à charge, il paierait le prix de leur
hospitalité et ses dépenses lui seraient personnelles. Elle
lui répondit qu'à l'égard des sentiments de bienveillance
de ses parents ses conjectures étaient exactes, mais elle
lui reprocha de les suspecter de mesquinerie ; il aurait
tout sans bourse délier ; mais elle dit qu'elle en parlerait
cependant d'abord à son frère Laban et que, sur son avis
favorable, elle l'emmènerait.
3. La démarche faite, elle amène l'étranger ; ses
chameaux sont reçus par les serviteurs de Laban, qui en
prennent soin, et lui-même s’en va manger en compagnie
de Laban. Après le repas, il s'adresse à lui et à la mère
de la jeune fille : « Abram est le fils de Tharros et votre
parent ; car Nachôr, ô femme, le grand-père des enfants
que voici, était frère d'Abram : ils avaient même père et
même mère. Eh bien ! cet Abram m'envoie vers vous
dans le désir de prendre cette jeune fille comme femme
pour son fils : c'est son fils légitime ; il est seul élevé
pour avoir tout l'héritage. Alors qu'il pouvait choisir
parmi les femmes de là-bas la plus fortunée, dédaigneux
d'une telle alliance, il entend faire honneur à sa race en
combinant le mariage en question. Ne faites point fi de
son empressement et de son choix, car c'est grâce à la
volonté divine que j'ai fait toutes ces rencontres sur ma
route et que j'ai trouvé cette enfant et votre demeure : en
effet, lorsque je fus près de la ville, je vis plusieurs
jeunes filles arriver près du puits et je souhaitai de
rencontrer celle-ci, ce qui arriva. Un mariage qui se
conclut ainsi sous les auspices de Dieu, ratifiez-le, et
accordez la jeune fille pour honorer Abram, qui a mis
tant d'empressement à m'envoyer ici ». Eux alors, comme
cette proposition était avantageuse et leur agréait,
pénétrèrent l'intention divine ; ils envoient donc leur fille
aux conditions requises. Isac l'épouse, déjà maître de
l'héritage ; car les enfants nés de Chetoura étaient partis
fonder des colonies ailleurs.
Chapitre XVII