Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
saisit les Hébreux qu'il ne fût arrivé malheur à Moïse, et,
entre toutes les infortunes qui les avaient atteints, rien
ne les chagrinait comme de penser que Moïse avait péri.
Il y avait contestation parmi les hommes : les uns
disaient qu'il était tombé victime des bêtes fauves, -
c'étaient principalement les gens dont les dispositions lui
étaient hostiles qui émettaient cette opinion -, les autres
disaient que la divinité l'avait retiré à elle. Mais les gens
sensés, qui n'avaient de préférence personnelle pour
aucun de ces deux avis, qui pensaient que mourir sous
la dent des bêtes était un accident humain et qui
estimaient vraisemblable aussi que, grâce à la vertu dont
il était orné, il eût été transporté par Dieu auprès de lui,
trouvaient dans ces pensées la quiétude. Pourtant, en
songeant qu'ils étaient privés d'un patron et d'un
protecteur tel qu'ils ne pourraient en trouver de
semblable, ils ne cessaient de s'affliger extrêmement, et
ni l'attente où ils étaient de quelque bonne nouvelle à
son sujet ne les autorisait à prendre le deuil, ni ils ne
pouvaient s'empêcher de pleurer et de montrer de
l'abattement. Quant à lever le camp, ils n'osaient, Moïse
leur ayant prescrit de l'attendre là.
8[57]. Lorsque quarante jours furent écoulés et autant
de nuits, Moïse revint sans avoir goûté d'aucun
aliment[58] de ceux qui sont en usage parmi les
hommes. Son apparition remplit l'armée de joie ; il leur
dévoila la sollicitude que Dieu témoignait à leur égard,
disant qu'il lui avait montré pendant ces jours comment
ils devraient s'administrer pour vivre heureux, et que
Dieu voulait qu'on lui fît un tabernacle[59] où il
descendrait quand il viendrait auprès d'eux, « afin que,
dit-il, dans nos déplacements nous l'emportions avec
nous et qu'il ne nous soit plus nécessaire de monter au
Sinaï, mais que Dieu lui-même, fréquentant ce
tabernacle, soit présent à nos prières. Ce tabernacle se
fera dans les dimensions et avec l'aménagement qu'il a
lui-même indiqués et vous vous mettrez à ce travail
activement ». Cela dit, il leur montre deux tables[60] où
se trouvaient gravées les dix paroles, cinq sur chacune
d'elles[61]. EL l'écriture était de la main de Dieu[62].