Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josèphe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 14.
suprême de l'Etat. Schürer, après avoir adopté cette opinion, l'a
abandonnée (II 3 , 194).
[105] Cf. Ant. XV, i, 1, où l'on voit qu'il épargna aussi Pollion, maître
de Saméas. On croit que Saméas est le célèbre docteur Schemaya, qui
aurait été avec Abtalion (Pollion) à la tête du Sanhédrin (Pesahim, 66
a ; 70 b). Reland et après lui Derenbourg (Essai, p. 146 suiv.) ont
rapproché de notre épisode (probablement d’origine légendaire, cf.
Destinon, p. 105) un récit du Talmud (Sanhédrin, 19 a) où « un
esclave du roi Jannée » ayant commis an meurtre, Siméon ben
Schétah invite son maure à comparaître, lui aussi, devant le tribunal.
Cf. J. Lehmann, Revue des Etudes juives, XXIV, 68.
[106] Guerre présente les choses un peu autrement. Hyrcan prononce
l'acquittement d'Hérode, mais celui-ci, croyant qu’il a été acquitté
malgré Hyrcan, s'enfuit.
[107] Et de Samarie (Guerre).
[108] Herwerden lit òrg®n, mais ñrmhn se trouve aussi dans le texte
parallèle de la Guerre.
[109] pl¡on ¤stÜ t°w strateÛaw (? strati•w? strathgiaw?) tõ dixon.
Nous ne comprenons pas bien cette phrase qui se retrouve
textuellement dans Guerre ; elle confirme la leçon dixon de P, V,
contre dhlon, des autres mss.
[110] Ce chapitre n'est pas représenté dans la Guerre. Les documents
d'archives d'un intérêt capital que Josèphe a réunis ici et ailleurs
(XIII, 9 ; XIV, 8 et 12 ; XIV, 6 ; XIX, 5 ; XX, 1) ont été souvent
étudiés, notamment par Mendelssohn (Acta soc. phil. Lipsiensis, V),
Niese (Hermes, XI, 483 suiv.), Judeich (Cäsar im Orient, p. 119
suiv.), Viereck (Sermo graecus quid SPQR usi sunt, p. 93 suiv.). Voir
une bibliographie complète dans Schürer, I 3 , p. 105 et 345. On ignore
où Josèphe a trouvé ces documents ; il est peu probable qu'il les ait
copiés lui-même soit dans les archives du Capitole, soit dans celles de
villes grecques ou de communautés juives, quoiqu'il semble vouloir
le faire croire (plus bas). On a soupçonné que la collection avait été
formée soit par Nicolas de Damas qui, dans le procès des Juifs d'Asie
Mineure devant M. Agrippa, se réfère à des documents de ce genre
(XVI, 2, 4), soit par le roi Agrippa 1 er lorsqu'il plaida la cause des