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Flavius Josèphe, table des matières

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FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)<br />

de l'Arabie et coulant à travers le désert, se jette dans le<br />

lac Asphaltite en formant la limite entre la Moabitide et<br />

l'Amôritide. Ce pays est fertile et peut nourrir de ses<br />

richesses une multitude d'hommes. Aussi Moise envoya<br />

vers Sichon, souverain de ce pays, un message pour<br />

demander le passage pour son armée sous les garanties<br />

qu'il lui plairait d'imposer, promettant de ne causer<br />

aucun préjudice ni à la terre, ni aux habitants que<br />

Sichon gouvernait, consentant à s'approvisionner sur<br />

leurs marchés au profit <strong>des</strong> Amorrhéens et même, s'ils le<br />

voulaient, en leur acheter l'eau. Mais Sichon refuse,<br />

arme ses troupes, et se montre tout prêt à empêcher les<br />

Hébreux de traverser l'Arnôn.<br />

2[57]. Moïse, voyant les dispositions hostiles de<br />

l'Amorrhéen, ne crut pas devoir supporter cet affront, et,<br />

songeant à arracher les Hébreux à l'oisiveté et, avec elle,<br />

à cette misère qui, auparavant déjà, les avait fait tomber<br />

dans les dissensions et, aujourd'hui encore, les mettait<br />

de fâcheuse humeur, il demande à Dieu s'il l'autorise à<br />

combattre. Comme Dieu lui promet même la victoire, il<br />

se sent lui-même encouragé à la lutte, et il donne de<br />

l'élan à ses soldats, leur accordant maintenant de<br />

savourer le plaisir de la guerre, puisque la divinité leur<br />

permet de s'y livrer. En possession de cette faculté<br />

ardemment souhaitée, ils revêtirent leurs armures et<br />

marchèrent aussitôt au combat. L'Amorrhéen, devant<br />

leur attaque, n’est plus le même ; le roi est frappé de<br />

terreur en présence <strong>des</strong> Hébreux, et son armée, qui se<br />

donnait auparavant comme très valeureuse, parut<br />

positivement épouvantée. Ainsi, à ce premier choc,<br />

n'ayant pu résister et recevoir les Hébreux, ils tournent<br />

le dos, estimant que la fuite leur procurera le salut<br />

mieux que le combat. Ce qui les rassurait, c'étaient leurs<br />

villes, qui étaient fortes, mais qui ne devaient leur servir<br />

de rien quand on les y aurait pourchassés. Car les<br />

Hébreux, les voyant fléchir, fondent aussitôt sur eux et,<br />

jetant le désordre dans leurs rangs, les mettent en<br />

déroute. Tout défaits, ils se réfugient dans les villes,<br />

tandis que les autres ne se lassent pas de les poursuivre,<br />

mais se donnent à tâche d'ajouter à ces premiers revers<br />

encore d'autres désastres ; comme ils étaient d'excellents<br />

frondeurs et savaient fort bien se servir de tous les traits

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