Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
cuivre.
Tel était le tabernacle avec tous ses ustensiles.
Chapitre VII
Les vêtements des prêtres et ceux du grand-prêtre ; les
différentes sortes de sanctifications ; des fêtes et des
dispositions relatives à chacune d’elles.
1. Vêtements des prêtres ordinaires : le caleçon. - 2. La
tunique ; la ceinture. - 3. Le bonnet. - 4. Vêtements du
grand-prêtre : la tunique. - 5. L'éphoudès ; l'essèn avec
les pierres précieuses ; la ceinture. - 6. Le bonnet et la
couronne d'or. - 7. Symbolisme de ces vêtements.
1[117]. On fit aussi des vêtements pour les prêtres tant
pour ceux qu'on appelle chaanées[118] que pour le
grand-prêtre, qu'on intitule anarabaque[119], ce qui
signifie grand-prêtre…[120] Quand le prêtre va accomplir
les rites sacrés, après avoir accompli les purifications
qu'exige la loi, il commence par revêtir ce qu'on appelle
le machanasès[121]. Ce mot veut dire un vêtement
étroitement ajusté ; c'est un caleçon qui couvre les
parties naturelles et qui est tissé de fin lin ; on y
introduit les jambes comme dans des braies ; il est
coupé à mi-corps et se termine aux cuisses, autour
desquelles il se serre[122].
2[123]. Par dessus, il revêt un vêtement de lin, fait d'un
double tissu[124] de byssus. On l'appelle
chéthoméné[125], c'est-à-dire : tissu de lin ; en effet,
nous appelons le lin chéthôn. Ce vêtement est une
tunique qui descend jusqu'aux talons[126] ; elle est
ajustée au corps, avec de longues manches[127] serrées
autour des bras ; on l'attache sur la poitrine et on
l'enserre, un peu au-dessus de l'aisselle, d'une
ceinture[128] large d'environ quatre doigts et faite d'un
tissu ajouré[129] qui la rait ressembler à de la peau de
serpent. Des fleurs se mêlent à son tissu, aux teintes
variées d'écarlate, de pourpre, d'hyacinthe[130] ; la
trame est uniquement de byssus. On commence à