Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
pénétraient transversalement les extrémités des barres
de chacun des deux grands côtés : ce qui les
assujettissait comme par des charnières, la pièce mâle
s'emboîtant dans la pièce femelle. Tout cela maintenait le
tabernacle, en l'empêchant d'être agité par les vents ou
par toute autre cause, et devait lui procurer l'immobilité
et une stabilité parfaite.
4[85]. A l'intérieur, divisant sa longueur en trois parties,
à dix coudées du fond il dressa quatre solives, fabriquées
comme les autres, posées sur des socles identiques, en
les espaçant un peu entre elles ; au-delà de ces solives
c'était le sanctuaire secret ; le reste du tabernacle était
ouvert aux prêtres. Il se trouva que cette division du
tabernacle imitait la nature universelle[86]. En effet, la
troisième partie, en dedans des quatre solives, qui était
inaccessible aux prêtres, s’ouvrait comme le ciel à Dieu ;
l'espace des vingt coudées, comme la terre et la mer sont
accessibles aux hommes, était de même accordé aux
seuls prêtres. Mais sur le front, où on avait fait l'entrée,
se dressaient des solives d'or posées sur des socles
d'argent, au nombre de cinq. On recouvrait le tabernacle
de tissus où le byssus se mêlait à la pourpre, à
l'hyacinthe et à l’écarlate. Le premier avait dix coudées
de côté ; il était tendu devant les colonnes qui, divisant
transversalement le temple, en interdisaient l'intérieur ;
et c'est ce voile qui empêchait que personne pût y jeter
les regards. L'ensemble du temple s'appelait Saint, mais
la partie inaccessible en dedans des quatre solives, le
Saint des Saints. Cette tenture était fort belle, parsemée
des fleurs les plus diverses[87] que porte la terre, et
portant dans son tissu tous les ornements propres à
l'embellir, à l'exception des figures d'animaux[88]. Une
autre[89],toute pareille par les dimensions, par le tissu
et par la couleur, couvrait les cinq solives situées à
l'entrée ; à l'angle de chaque solive un anneau la
maintenait et elle pendait du sommet jusqu'à mihauteur
de la solive ; le reste de l'espace livrait passage
aux prêtres qui y pénétraient. Par dessus cette tenture, il
y en avait une autre de mêmes dimensions faite de lin,
qu'on tirait à l'aide de cordons d'un côté ou de l'autre ;
des anneaux étaient adjoints au voile et au cordon pour