Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josephe : Antiquités judaïques, XII
au style de chancellerie que nous font connaître les papyrus égyptiens du ii e
siècle. Quant au fond historique, tout ce qu'on sait d'ailleurs (II Maccabées,
6,2) c'est qu'Antiochus fit consacrer le temple du Garizim à Zeus Xénios
(Hospitalier) xayÆw ¡tægxanon oÛ tòn tñpon oÞxoèntew (déjà les bons
Samaritains !). L'authenticité de nos documents est défendue par Niese, op.
cit., p. 107.
[92] Cf. XI, viii, 6.
[93] Apollonios est probablement le mns‹rxhw (merid‹rxhw ?) de II
Maccabées, 5, 24. Nicanor est inconnu (cf. vii, 3) ; il ne saurait être
identifié au confident de Démétrius Soter dont il sera question plus loin, x,
3.
[94] L'an 146 (cette correction s'impose) Sél. correspond à 167-6 av. J.-C.
Le mois attique Hécatombéon (juillet) est étranger au calendrier
macédonien, qui était celui de la chancellerie séleucide ; Hyrcanios est un
nom de mois (?) totalement inconnu.
[95] I Maccabées, 2, 1-14.
[96] toè ƒAsamvnaÞou. Ces mots manquent dans notre texte de I
Maccabées. On n'oubliera pas que Josèphe appartenait lui-même à cette
ramille (Vie, § 2). Nous n'insistons pas sur les variantes assez nombreuses
que présentent les mss. de Josèphe pour les surnoms des fils de Mattathias
(GaddÛw, MayyÞw, etc.).
[97] I Maccabées, 2, 15-48.
[98] Ce nom ne se trouve pas dans le texte de I Maccabées, § 25 (Guerre, I,
§ 35 et 37 nomme le phrourarque Bacchidès !) et celui que Josèphe appelle
strathgñw (général ou préfet) y est simplement qualifié de « homme du roi
».
[99] I Maccabées n'indique pas que les Juifs aient été asphyxiés. Josèphe
s'accorde sur ce détail avec II Maccabées, 6, 11.
[100] Remarquez comment Josèphe insiste sur cet épisode et amplifie le
texte de I Maccabées (où l'initiative en question n'est point attribuée à
Mattathias). Est-ce parce que le reproche de ne pas combattre le jour du
sabbat jouât un grand rôle dans la polémique païenne contre les Juifs, ou
peut-être Josèphe voulait ici se justifier auprès de ses coreligionnaires
d'avoir violé cette pratique pendant la guerre contre les Romains ?