Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josephe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 1
Le quatrième jour, il orne le ciel en y plaçant le soleil, la
lune et les autres astres ; il prescrit leurs mouvements et
leurs cours, qui devront indiquer les révolutions des
saisons.
Le cinquième jour, paraissent les poissons et les
oiseaux ; il lance les uns dans les profondeurs des mers,
les autres à travers les airs. Il les unit par les liens de la
vie en commun et la génération, pour se perpétuer et
multiplier leur espèce.
Le sixième jour, il crée la race des quadrupèdes, les fait
mâles et femelles ; et, ce jour-là, il forme aussi l'homme.
Ainsi, selon Moïse, le monde avec tout ce qu'il renferme
fut créé en six jours seulement ; le septième, Dieu
s'arrêta et se reposa de ses travaux. De là vient que,
nous aussi, nous passons ce jour-là dans le repos et
nous l'appelons sabbat, mot qui signifie cessation[18]
dans la langue des Hébreux.
2[19]. Après le septième jour, Moïse commence à parler
de questions naturelles[20] ; sur la création de l'homme
il s'exprime ainsi : Dieu, pour façonner l'homme, prit de
la poussière de la terre, et y inspira un souffle et une
âme[21]. Cet homme fut appelé Adam(os)[22], ce qui,
Hébreu, signifie roux[23], parce que c'est avec de la terre
rouge délayée qu'il fut formé ; c'est bien, en effet, la
couleur de la vraie terre vierge. Dieu fait passer devant
Adam les animaux selon leurs espèces, mâles et
femelles, en les désignant[24] ; il leur donne les noms
qui sont encore usités aujourd'hui. Puis, considérant
qu'Adam n'a pas de compagne à qui s’unir (en effet il
n'existait pas de femme), et qu'il s'étonne de voir les
autres animaux pourvus de femelles, il lui enlève une
côte tandis qu'il dort, et en forme la femme. Adam,
quand elle lui fut présentée reconnut qu'elle était née de
lui-même. La femme s'appelle essa[25] En hébreu : mais
cette première femme eut nom Eve, c'est-à-dire mère de
tous les vivants.
3. Moïse raconte que Dieu planta du côté de l'orient un
parc, foisonnant en plantes de toute espèce ; il y avait,
entre autres, la plante de la vie et celle de l'entendement,
par laquelle on apprenait ce que c'est que le bien et le