Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Guerre des Juifs, livre IV (traduction)
larmes, d'abord de recevoir les Romains dans toute la
ville et de sauver ainsi la patrie ; sinon, d'évacuer du
moins complètement le Temple afin de le conserver
intact pour eux-mêmes, car les Romains n’oseraient pas,
à moins d'une extrême nécessité, incendier les lieux
saints. Mais les révoltés n'en furent que plus exaltés
contre ces gens ; ils proférèrent un torrent d'injures
contre les transfuges et établirent au-dessus des portes
sacrées leurs oxybèles, leurs catapultes et leurs onagres,
en sorte que tout le pourtour du Temple, sous
l'amoncellement des cadavres, ressemblait à un
cimetière et le Temple même à une citadelle. Ils
s'élançaient tout armés dans l’enceinte sacrée et
inaccessible aux profanes, les mains encore chaudes du
meurtre de leurs compatriotes ; ils poussèrent à un tel
point la scélératesse que l'indignation qui eût dû être
justement ressentie par les Juifs, si les Romains avaient
exercé contre eux de pareilles violences, était alors
inspirée aux Romains par les Juifs, coupables de
sacrilèges contre leur propre culte. Il n'y avait pas un
soldat qui n'élevât ses regards vers le Temple avec un
sentiment de crainte et de révérence, pas un qui ne
suppliât les brigands de se repentir avant l'irréparable
calamité.
4. Titus, profondément affligé, invectiva à son tour les
compagnons de Jean : « N'est-ce pas vous, ô les plus
scélérats des hommes, qui avez établi cette balustrade
devant les saints lieux ? N'est-ce pas vous qui avez
dressé là des stèles, portant des inscriptions gravées en
lettres grecques et dans notre langue, qui défendent à
tout homme de franchir cette barrière[14] ? Ne vous
avons-nous pas nous-même autorisés à punir de mort
ceux qui la franchiraient, fussent-ils Romains ? Pourquoi
donc, sacrilèges, est-ce dans cette enceinte que vous
foulez aux pieds des cadavres ? Pourquoi souillez-vous le
Temple du sang d’étrangers et de vos concitoyens ?
J'atteste les dieux de mes père et le Dieu qui jadis a pu
protéger cette contrée, car maintenant je ne pense pas
qu'il en soit ainsi : je prends aussi à témoin mon armée
et les Juifs qui se trouvent auprès de moi et vous-même,
que ce n'est pas moi qui vous contrains à commettre de
telles profanations. Si vous choisissez un autre champ