Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josephe, GUERRE DES JUIFS, livre 2
exercices réglés[323] ; tout était plein de tumulte. Une
affreuse consternation avait saisi les modérés, beaucoup
se lamentaient, prévoyant les désastres futurs. Il y eut
des prodiges de funeste augure pour ceux qui aimaient
la paix ; ceux, il est vrai, qui avaient allumé la guerre les
tournaient à leur gré. Bref, l'aspect de la ville, avant
même l'attaque des Romains, était celui de l'agonie.
Cependant Anan songeait à ralentir un peu les
préparatifs guerriers et à ramener au bien commun les
factieux et l'égarement de ceux qu'on appelait les
zélateurs ; mais il succomba à la violence, et nous
montrerons dans la suite quelle fut sa fin.
2. Dans la toparchie de l’Acrabatène, Simon, fils de
Gioras, rassemblant un grand corps de révolutionnaires,
se livra à des déprédations. Non content de piller les
maisons des riches, il maltraitait encore leurs personnes
et annonçait de longue main qu’il aspirait à la tyrannie.
Lorsque Anan et les magistrats se décidèrent à envoyer
contre lui une armée, il s'enfuit avec sa bande chez les
brigands de Masada ; il resta là jusqu'à la mort d'Anan
et de ses autres adversaires, et, en attendant, dévasta
tellement l'Idumée que les magistrats de cette province,
exaspérés par le grand nombre des meurtres et les
pillages incessants, finirent par lever une armée et
mettre garnison dans les villages. Tel était alors l'état de
l’Idumée.
[1] Chapitre I Ant. jud., XVII, 8, 4 (§ 200) - 9, 3 (§ 218). Les
événements racontés dans ce chapitre se placent au mois d'avril 4
av. J.-C. La Paque tomba cette année le 11 avril.
[2] Ces grands banquets funèbres appartiennent au judaïsme postbiblique
: on a voulu cependant en trouver l'origine dans quelques
textes prophétiques (Jérémie, XVI, 7 ; Ezéchiel, XXIV, 17; Osée,