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Flavius Josèphe, table des matières

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FLAVIUS JOSEPHE : Guerre <strong>des</strong> Juifs, livre IV (traduction)<br />

part avec eux à la sédition et apportèrent leur concours, dans la<br />

guerre contre les Romains, à ces mêmes hommes qui leur firent<br />

souffrir dans la suite <strong>des</strong> atrocités plus cruelles encore.<br />

Convaincus depuis longtemps d'avoir allégué <strong>des</strong> prétextes<br />

mensongers, ils redoublaient leurs rigueurs contre ceux qui, par<br />

de justes raisons, leur reprochaient leur méchanceté. Car ce<br />

temps fut bien fertile parmi les Juifs en cruautés variées ; on ne<br />

laissait sans la perpétrer aucune oeuvre scélérate ; même<br />

l'imagination, appliquée à cette recherche, n'aurait pu découvrir<br />

de forfait nouveau. C'était. comme une maladie contagieuse,<br />

sévissant dans le particulier et en public ; il y avait émulation à<br />

qui surpasserait les autres en impiétés envers Dieu, en<br />

injustices contre le prochain. Les puissants opprimaient la<br />

foule, la multitude cherchait à perdre les puissants ; car les uns<br />

avaient la passion de la tyrannie, les autres celle d'exercer <strong>des</strong><br />

violences et de piller les biens <strong>des</strong> riches.<br />

Les sicaires f tirent les premiers à donner le signal <strong>des</strong> crimes et<br />

<strong>des</strong> cruautés contre leurs compatriotes ; ils ne laissèrent aucun<br />

mot outrageant sans le prononcer, aucun <strong>des</strong>sein <strong>des</strong>tiné à<br />

perdre leurs victimes sans le faire suivre d'effet. Mais Jean les fit<br />

passer pour modérés, en comparaison de lui. Car non seulement<br />

il tua tous ceux qui conseillaient <strong>des</strong> mesures justes et utiles,<br />

traitant les citoyens comme ses plus grands ennemis, mais il<br />

déchaîna sur sa patrie une infinité de malheurs publics, tels<br />

qu'on pouvait les attendre d'un homme assez perdu d'audace<br />

pour se montrer impie envers Dieu. Il mettait sur sa <strong>table</strong> <strong>des</strong><br />

mets défendus, négligeant les règles de pureté consacrées par<br />

l'usage et par l'exemple de ses pères ; on ne s'étonnait plus dès<br />

lors qu'un homme coupable de si folles impiétés envers Dieu<br />

manquât, à l'égard de ses concitoyens, de toute humanité, de<br />

tout sentiment du devoir. Et quel crime n'a pas commis Simon<br />

fils de Gioras ? Quel outrage a-t-il épargné aux hommes libres<br />

qui avaient fait de lui leur tyran ? Quels liens d'amitié ou de<br />

parenté n'ont pas redoublé l’audace de ces hommes dans leurs<br />

meurtres quotidiens ? C'était, à leurs yeux, une sordide<br />

méchanceté de maltraiter <strong>des</strong> étrangers, mais un noble étalage<br />

de courage de sévir sur ceux qui les touchaient de plus près.<br />

Mais la rage <strong>des</strong> Iduméens se montra plus féroce encore. Ces<br />

abominables scélérats égorgèrent les grands-prêtres, pour ne<br />

garder aucune parcelle du respect dû à Dieu, supprimèrent tout<br />

ce qui restait encore <strong>des</strong> formes de gouvernement, introduisirent<br />

partout l'anarchie la plus complète. En cela excella la tourbe <strong>des</strong><br />

hommes, appelés zélateurs, dont les actes confirmèrent le nom,<br />

car ils cherchèrent à imiter toute oeuvre scélérate et à répéter<br />

tous les forfaits dont l'histoire avait gardé le souvenir.<br />

Cependant ils s'attribuèrent ce nom du mot qui désigne le zèle<br />

tourné vers le bien, soit par une raillerie brutale de ceux qu'ils

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