Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josephe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 1
conquis (Hérodote, II, 102) [T. R.]
[57] Genèse, VI, 1.
[58] On retrouve cette assimilation dans le Livre d'Hénoch (A.
Lods, p. 73) ; le IIIème livre des Oracles Sibyllins, d'origine juive,
identifie aussi la donnée biblique avec la légende grecque des
Titans (cf. F. Delaunay, Moines et Sibylles, pp. 336 sqq.)
[59] Dans le Talmud (Sanhédrin, 108 a et b), Rabbi Yosé de
Césarée et, un peu plus loin, Rabba disent aussi que Noé adressa
des remontrances à ses contemporains, mais sans succès. Voir
aussi Targoum Onkelos, sur VI, 3 ; B. R ; 30 ut 31.
[60] On ne trouve rien de semblable ni dans la Bible, ni dans le
Midrasch.
[61] Genèse, VI, 7.
[62] Genèse, VI, 3
[63] Trois seulement dans l'Écriture.
[64] Il faut suppléer ces mots, qui manquent dans le texte.
[65] Dans l'Écriture, Noé prend deux couples d'animaux impurs
(VI, 19) et sept couples des animaux purs (VII, 2).
[66] Héb. : Melhousélah
[67] Héb. : Kainan
[68] On a proposé la correction : frères.
[69] Genèse, VIII 6, 11.
[70] Le texte dit : « du règne ».
[71] On ne trouve pas les noms des mois hébreux dans la Bible, à
l'exception des derniers livres. On appelle généralement les mois :
premier, second, etc. Quant aux mois macédoniens, Dios et plus
loin Xanthicos, Josèphe se sert la plupart du temps de ces noms,
sans indiquer toujours les mois hébreux correspondants.