Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josèphe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 15.
contestation possible, puisqu'il avait traversé l'Euphrate, abandonnant
les Juifs habitant au delà du fleuve, qui l'entouraient de leur
vénération, pour venir se mettre sans restriction sous les ordres
d'Hérode. Il est donc invraisemblable et peu conforme à son caractère
qu’il ait conspiré et cherché à faire une révolution, et cette accusation
n'aurait été qu'un simple prétexte d'Hérode.
4. Telle fut la fin d'Hyrcan, qui avait connu dans le cours de son
existence bien des fortunes diverses. Dès le début, sous le règne de sa
mère Alexandra, nommé grand-prêtre du peuple juif, il occupa cette
charge pendant neuf ans. Après la mort de sa mère, il monta sur le
trône, mais n'y resta que trois mois ; chassé par son frère Aristobule,
il fut rétabli par Pompée et recouvra tons ses honneurs, qu'il conserva
pendant plus de vingt ans[55]. Renversé une seconde fois par
Antigone, et mutilé par lui, il fut emmené prisonnier chez les Parthes.
Il revint plus tard dans son pays, attiré par les espérances qu'Hérode
faisait reluire à ses yeux. Aucun de ces changements ne se produisit
selon son attente[56] ; sa vie ne connut que les déboires, mais le plus
triste fut, comme nous l'avons dit plus haut, la mort qu'il trouva dans
sa vieillesse. Il semble avoir été doux et modéré en tout ; il laissait à
ses ministres la plus grande part dans le gouvernement, n'étant ni
remuant, ni capable de régner ; c'est sa douceur même qui permit à
Antipater et à Hérode d'arriver à la situation qu'ils occupèrent, et il
n'y eut ni justice ni reconnaissance de leur part dans le sort qu'ils lui
firent subir.
5. Hérode, après s'être ainsi débarrassé d'Hyrcan, fut obligé de se
rendre en hâte auprès de César ; il ne pouvait conserver grand espoir
pour son propre salut à cause de l'amitié qui le liait à Antoine et
soupçonnait Alexandra de vouloir profiter des circonstances pour
détacher de lui le peuple et susciter des troubles qui mettraient sa
royauté en danger. Il remit donc la direction de toutes les affaires à
son frère Phéroras, et envoya sa mère, Cypros, sa soeur et tous ses
enfants à Masada, avec ordre à son frère, si l'on apprenait qu'il lui fût
arrivé malheur, de se saisir du pouvoir. Quant à sa femme Mariamme,
comme il était impossible, en raison de ses dissentiments avec sa
belle-soeur et sa belle-mère de lui faire partager leur existence,
Hérode l'établit à Alexandreion avec sa mère Alexandra ; il confia
cette place à son intendant Joseph[57] et à l'Ituréen Soaimos, dont il
avait éprouvé le dévouement depuis l'origine ; ces hommes, sous
prétexte d'honneurs à rendre aux deux femmes, furent chargés de les
surveiller. Hérode leur avait aussi laissé l'ordre, s'ils apprenaient