Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
un particulier à cause du verset 4, qui emploie le singulier : « Tu
prépareras le premier agneau, etc. » Cf. Mehanot, 65 ; Meguillat
Taanit, I.
[224] Dans Antiquités, XIV, 4, 3, Josèphe précise l'heure du soir ;
il dit « vers la neuvième heure ». La même heure environ est
indiquée dans la Mishna de Pesahim, V, 1 : « Le sacrifice
perpétuel, dit ce texte, est immolé à la 8e heure et demie et offert à
la 9e heure et demie ». Cf. aussi C. Apion, II, § 105.
[225] D'après le Talmud (Schebouot, I, 1, et 9 a), le bouc offert aux
néoménies (et aux trois fêtes) est destiné à expier les péchés dont
on n'aurait eu jamais nulle connaissance et que Dieu seul
connaît.
[226] Nombres, XXIX, 1.
[227] Le premier du mois ; les mots qui expriment cette date ont
dû être sautés par les copistes. Josèphe ne donne pas non plus ici
le nom hébreu du septième mois, à savoir Tisri ; mais on le trouve
ailleurs (Antiquités, VIII, § 100).
[228] Nombres, XXIX, 7 ; Lévitique, XVI, XXIII, 26.
[229] Ce que Josèphe rapporte – succinctement - c'est le
cérémonial tel qu'il a pu le voir encore au temple de Jérusalem. De
son temps, le grand-prêtre n'offrait que les sacrifices propres à la
solennité ; les prêtres ordinaires faisaient le reste. Mais d'après les
sources rabbiniques, tout le service était effectué anciennement
par les grands-prêtres (baraïta de Toma, 32 b ; Houllin, 29 b ;
Horayot, 22 b).
[230] Celui dont il est parlé dans Lévitique, XVI, 5, et celui qui est
offert pour le peuple, selon Nombres, XXIX, 8. Josèphe se trouve
résoudre ainsi comme R. Eléazar bar R. Simon, contre Rabbi, la
question de savoir si ces deux passages désignent le même
sacrifice ou deux sacrifices différents (voir la baraïta citée dans
Toma, 3 a et 70 b). La tradition ultérieure a, au contraire, accepté
plutôt l'opinion de Rabbi (v. Maimonide, Hil. Abodat Yom
Hakkippourim, I, 1).
[231] Telle est aussi l'opinion du Talmud (Shebouot, 14 a) : « Le
kohen l'offre à ses frais, et non aux frais de la communauté » ;
cette règle est fondée sur la triple répétition des mots ascher lô
(Lévitique, XIII, 6 et fin), que les LXX traduisent chaque fois par : «
pour ses fautes ».
[232] La Halacha (Yoma, V, 4, 5) dit que l'aspersion se faisait une
fois seulement en haut et sept fois en bas.
[233] Le verset (Lévitique, XVI, 18) dit : « l’autel qui est en face de
l'Éternel ». La Mishna de Yoma (V, 5) explique aussi que ces mots
désignent l'autel d'or.
[234] Le verset (Lévitique, XVI, 25) dit seulement que le grandprêtre
faisait fumer les graisses du hattat sur l'autel.
L'énumération est empruntée à Lévitique, IV, 8-10.
[235] Lévitique, XXIII, 34.
[236] Josèphe parait faire de l'obligation de construire des tentes