Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
d'homme libre et dirigés vers la vertu, c'est qu'ils ne
soient pas le fruit d'une union honteuse[169] ou d'une
passion illégitime. Si quelqu'un[170], après avoir épousé
une femme qu'il croyait vierge, s'aperçoit par la suite
qu'elle n'est point telle, il intentera un procès, en
appuyant l'accusation sur tels indices qu'il aura, et la
défense sera présentée par le père de la jeune fille ou son
frère ou celui qui après eux paraîtra son plus proche
parent[171]. Si la jeune fille est déclarée innocente, elle
cohabitera avec son accusateur, sans qu'il ait le moindre
droit de la congédier, à moins qu'elle ne lui en fournisse
de graves raisons et telles qu'elle n'y puisse rien
contredire. Et pour avoir témérairement et
inconsidérément porté contre elle une accusation
calomnieuse[172], il aura à subir une double peine, en
recevant trente-neuf coups et en payant cinquante sicles
au père[173]. Mais au cas où il prouverait le déshonneur
de la jeune fille, si c'est une femme du peuple, pour
n'avoir pas veillé honnêtement sur sa virginité jusqu'à
son mariage légitime, elle sera lapidée ; si elle est de race
pontificale, elle sera brûlée vive[174]. Si quelqu'un a
deux femmes[175], dont l'une est tenue particulièrement
en estime et en affection, soit par amour, soit pour sa
beauté, soit pour quelque autre motif, et dont l'autre est
moins bien traitée, si le fils de la femme aimée, plus
jeune que celui de l'autre, prétend, en vertu de l'affection
que son père porte à sa mère, s'attribuer le droit
d'aînesse de façon à recevoir une double part de la
fortune paternelle, - car c'est là ce que j'ai établi dans les
lois[176] -, on ne le lui accordera pas. Il est injuste, en
effet, que le plus ancien des deux par la naissance, parce
que sa mère tient moins de place dans l'affection de son
père, soit privé de ce qui lui est dû. Celui qui aura
déshonoré une jeune fille promise à un autre[177], s'il l'a
persuadée et rendue consentante à la faute, mourra avec
elle, car ils sont également coupables tous les deux, lui
pour avoir persuadé la jeune fille de subir
volontairement la pire des hontes et de la préférer à un
mariage honnête, elle, pour avoir consenti à s'offrir par
plaisir ou par cupidité à cet outrage. Mais s'il l'a
rencontrée seule[178] et a abusé d'elle, sans qu'il y eut
personne pour la secourir, il mourra seul. Celui qui