Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Guerre des Juifs, livre IV (traduction)
généraux, avec une partie des cavaliers et des
fantassins, ravageait l'Idumée supérieure : il prit
d'assaut et incendia Caphétra, qui prétendait mériter le
nom de ville (60) ; arrivé devant une autre bourgade,
appelée Charabis (61), il en fit le siège. Mais les
murailles étaient fortes, et Céréalis s'attendait à y perdre
du temps, lorsque les défenseurs ouvrirent soudain les
portes et vinrent en suppliants se livrer à lui. Céréalis,
après leur soumission, marcha vers Hébron, autre ville
très ancienne, située comme je l'ai dit. dans la région
montagneuse à une faible distance de Jérusalem. I1 y
entre de vive force, met à mort toute la jeunesse et
incendie la ville. Le pays entier était déjà soumis à
l'exception d'Hérodion, de Masada et de Machaeron, dont
les brigands s'étaient emparés : les Romains se
proposèrent alors Jérusalem pour seul objectif.
10. Dès que Simon eut recouvré sa femme des mains des
zélateurs, il se retourna encore contre les restes de
l'Idumée : ses courses incessantes sur ce territoire
obligèrent la foule des habitants à chercher refuge à
Jérusalem. Il les suivit lui-même jusqu'à cette ville et,
cernant de nouveau les remparts, se mit à tuer tous les
travailleurs qui s'aventuraient dans la campagne et
tombaient entre ses mains. Hors des murs, Simon était
pour le peuple un plus terrible fléau que les Romains ; à
l'intérieur, les zélateurs étaient plus cruels que les
Romains et que Simon. Parmi ceux-ci, la troupe des
Galiléens se distinguait par la faculté d'innover dans le
crime et par l'audace : car c'étaient eux qui avaient élevé
Jean au pouvoir ; et lui, pour les payer à son tour de
l'autorité qu'il avait acquise, permettait à chacun d'agir à
sa guise. Insatiables de pillage, ils perquisitionnaient
dans les maisons des riches ; le meurtre des hommes, le
viol des femmes étaient leurs jeux ; en même temps
qu'ils s'abreuvaient de sang, ils dévoraient en débauches
le produit de leurs vols. On les voyait outrager
impunément la nature, et pour cela arranger leurs
cheveux avec art, revêtir des vêtements féminins,
s'inonder de parfums, se farder les yeux pour rehausser
leur teint. Non seulement ils empruntaient la parure,
mais ils imitaient même le sexe des femmes, imaginant,
dans leur lubricité, toutes sortes de voluptés défendues :