Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
mariage. Il est noble, en effet, et légitime que celui qui
prend une femme pour en avoir des enfants défère à ses
désirs, et il ne faut pas qu'en ne recherchant que son
propre plaisir, il néglige ce qui peut être agréable à ellemême.
Mais après trente jours passés dans le deuil - ce
temps suffit aux gens raisonnables pour pleurer ceux
qui leur sont le plus chers - elle peut alors accomplir le
mariage. Que si, sa passion satisfaite, il dédaigne de la
garder pour épouse, il n'aura plus la faculté d'en faire
une esclave ; elle s'en ira où elle voudra, elle en a la
liberté.
24[187]. Les jeunes gens qui mépriseront leurs parents
et ne leur témoigneront pas d'égards, qu'ils leur aient
fait outrage soit par impudence (?), soit par
irréflexion[188], d'abord leurs parents les
réprimanderont par de simples paroles[189], car ils ont
autorité de juges sur leurs enfants[190], en leur disant
que le but de l'union conjugale n'est pas le plaisir, ni
l'accroissement de la fortune, par la mise en commun de
ce qu'ont les époux de part et d'autre, mais c'est d'avoir
des enfants qui prennent soin des parents dans leur
vieillesse et qui reçoivent d'eux tout ce dont ils ont
besoin. « Quand tu es né, diront-ils, nous t'avons pris,
remplis de joie et de reconnaissance envers Dieu, et
nous avons mis nos soins à t'élever, sans rien épargner
de ce qui paraissait utile à ta santé et à ta parfaite
éducation. Maintenant - puisqu'il faut accorder de
l'indulgence aux fautes des jeunes gens -, cesse-là tes
manques d'égard envers nous et reviens à une plus sage
conduite, en réfléchissant que Dieu lui-même s'irrite des
témérités commises contre un père, car il est lui-même
le père de toute la race des hommes et paraît partager le
sentiment de l'injure avec ceux qui ont le même titre que
lui, quand ils n'obtiennent pas de leurs enfants la
déférence qui leur est due. Et la loi réprime ces fautes
inexorablement ; n'aie pas à en faire l'expérience ». Si par
ce moyen se corrige la présomption des jeunes gens, on
leur épargnera tout autre reproche pour leur péché
d'ignorance ; car ainsi le législateur fera preuve de bonté
et les parents seront heureux de ne point livrer un fils ou
une fille[191] au châtiment. Mais celui à qui ces paroles,