Flavius Josèphe, table des matières

Flavius Josephe, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 1
mots couverts ; tantôt il s'est servi d'allégories pleines de
majesté ; mais toutes les fois qu'il importait de parler
sans ambages, il s'est exprimé ouvertement. Quant à
rechercher les motifs de chacun de ces procédés, il
faudrait y une étude profonde et d'un caractère tout à
fait philosophique ; pour le moment, je passe outre, mais
si Dieu m'en donne le loisir, je tâcherai de l'écrire[12]
après le présent travail. J'arrive maintenant au récit des
événements, on rappelant d'abord ce que Moïse a dit
touchant la création du monde, détails que j'ai trouvés
consignés dans les saints Livres, comme il suit.
Chapitre premier [13]
Constitution de l’univers et disposition des ses éléments.
Naissance d’Adam.
1. Création du monde. - 2. Adam et Ève. - 3. Le paradis. -
4. Le pêché ; Adam et Ève chassés du paradis terrestre.
1[14]. Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.
Celle-ci n'était pas visible ; elle était cachée sous des
ténèbres profondes et un souffle d'en haut courait à sa
surface. Dieu ordonna que la lumière fût. Quand elle eut
paru, il considéra l'ensemble de la matière et sépara la
lumière des ténèbres, les appelant jour et nuit, et il
nomma matin et soir l'apparition de la lumière et sa
cessation. Et ce jour devrait être le premier, mais Moïse
employa le terme de « un[15] jour ». Pourquoi ? Je
pourrais le dire dès maintenant, mais comme je me
propose de faire la recherche de toutes les causes dans
un écrit[16] spécial, je diffère jusque-là l'éclaircissement
de ce point.
Ensuite, le second jour, Dieu établit le ciel sur le monde;
l'ayant distingué du reste, il jugea qu'il devait être
organisé à part et, l'avant entouré d'une surface
congelée, il le rendit humide et pluvieux, en rapport avec
les besoins de la terre, qu'il féconderait de ses rosées.
Le troisième jour, il fixe la terre et répand autour d'elle
les eaux de la mer ; c'est ce même jour qu'il lui fait
produire d'un seul coup[17] les végétaux et les
semences.