Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
votre race et de sa conservation ! »
4[50]. Après ces paroles, il fait avancer le peuple avec les
femmes et les enfants, pour entendre Dieu leur parler de
leurs devoirs, afin que la vertu de ces paroles ne fût pas
altérée par le langage humain, qui les eût affaiblies en
les transmettant à leur connaissance. Tous entendent
une voix venue d'en haut, elle leur parvient à tous, de
manière qu'ils ne perdent aucune de ces dix paroles que
Moïse a laissées écrites sur les deux tables. Ces paroles,
il ne nous est plus permis[51] de les dire explicitement,
en toutes lettres, mais nous en indiquerons le sens.
5. La première parole nous enseigne que Dieu est Un,
qu'il ne faut vénérer que lui seul[52]. La deuxième nous
commande de ne faire aucune image d'animal[53] pour
l'adorer, la troisième de ne pas invoquer Dieu en vain, la
quatrième d'observer chaque septième jour en nous
abstenant de tout travail, la cinquième d'honorer nos
parents, la sixième de nous garder du meurtre, la
septième de ne point commettre d'adultère, la huitième
de ne point voler, la neuvième de ne pas rendre de faux
témoignages, la dixième de ne rien convoiter qui
appartienne à autrui.
6[54]. Et le peuple, après avoir entendu Dieu lui-même
leur dire ce que Moïse avait annoncé, se réjouit de ces
paroles et l'assemblée fut dissoute. Les jours suivants,
venant à maintes reprises vers la tente de Moïse, ils le
prièrent de leur procurer aussi des lois de la part de
Dieu. Moïse établit ces lois et il leur indiqua
ultérieurement d'une façon complète comment on devait
les pratiquer : j'en ferai mention en temps opportun.
Mais, pour la majeure partie de ces lois, je les remets à
un autre livre, car j'en ferai l'objet d'une exposition
spéciale[55].
7[56]. Les choses en étaient là, quand Moïse gravit de
nouveau le mont Sinaï, après en avoir averti les
Hébreux. C'est sous leurs yeux qu'il effectua son
ascension, mais, comme le temps passait - il y avait
quarante jours qu'il s'était séparé d'eux -, la crainte