Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
[143] La Bible n'en parle pas ; peut-être que cette partie du récit
de Josèphe lui est inspirée par un verset du Cantique de Débora
(Juges, V, 20) : « Les cieux ont pris part au combat ; les étoiles
dans leurs orbites ont combattu avec Sisera ».
[144] Hébreu et LXX : Yaèl.
[145] L'Écriture ne dit pas que le lait fût corrompu.
[146] Dans la Bible, c'est à Barac seul qu'elle le montre (Juges, IV,
22).
[147] Juges, IV, 9.
[148] Ici les mss. de Josèphe portent Ioabinos ou Iabinos
(Laurentianus : Iabimos) ; il semble que Josèphe n'ait pas reconnu
l'identité de ce nom avec l'Abitos du § 1 de ce chapitre. C'est
pourquoi il fait ici de Iabinos le général et non le roi des
Chananéens [T. R.]
[149] Juges, V, 31. La Bible dit seulement que le pays fut en repos
pendant quarante ans.
[150] Juges, VI, 1.
[151] Ibid., 11.
[152] Hébreu : Ghideôn.
[153] Juges, VII, 3.
[154] Josèphe ne dit rien des miracles accomplis par l'ange pour
donner confiance à Gédéon, ni de l'épisode où l'on voit Gédéon
renverser pendant la nuit l'autel de Baal dans la maison de son
père, ce qui lui attire les colères des gens de la ville et lui vaut le
surnom de Jérubbaal (Juges, VI, 17-40). Ces lacunes ont, sans
doute, un caractère tendancieux : Josèphe évite volontiers de
rapporter les faits trop surnaturels et, d’autre part, il prend des
précautions avec le paganisme. Voir à ce sujet livre IV, VIII, 10,
note.
[155] Dans l'Écriture, cette armée de 10.000 hommes constitue
déjà un effectif réduit, après le départ des 22.000 hommes qui
eurent peur d'affronter la lutte.