Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
[176] Exode, XXXVIII, 22.
[177] Dans Tanhouma (sur Exode, XI, fin), R. Samuel bar Nahman
(Amora palestinien du IIIe siècle) exprime l'opinion que le
tabernacle a été érigé le septième mois après que les travaux
avaient commencé. Cette opinion se rapproche de celle de
Josèphe.
[178] Exode, XL, 17.
[179] Nous traduisons d'après le sens général de la phrase, mais
le texte est sûrement corrompu [T. R.]
[180] Exode, XL, 34.
[181] La Bible ne parle pas de cette rosée.
[182] Lévitique, VIII, 14.
[183] Lévitique, IX, 24.
[184] Lévitique, X, 1.
[185] Dans l'Écriture, c'est Miçaël et Elçaphan, fils d'Ouziel, oncle
d'Aaron, qui sont chargés d'emporter hors du camp les corps de
Nadab et d'Abihou.
[186] Il est fait allusion, ici et dans les paragraphes suivants, aux
Ourim et Toumim. Le Talmud (Yoma, 73 b) explique justement le
mot Ourim par lumière. Sur le fonctionnement de ces oracles, qui,
d'ailleurs, selon le Talmud (Sota, 48 b) et Josèphe lui-même (plus
loin) n'existaient plus dès l'époque du second temple, les opinions
les plus diverses avaient cours. En tout cas, contrairement à
l'opinion de Josèphe, la tradition (cf. aussi Philon, De vita Mos., II,
M., p. 154) croit que ces Ourim et Toumim étaient distincts des
pierres du pectoral. L'oracle était rendu, d'après une opinion
talmudique, au moyen des lettres gravées sur les pierres,
lesquelles lettres se réunissaient miraculeusement pour former
des mots.
[187] Donc environ depuis la mort de Jean Hyrcan et l'abolition de
la théocratie. D'après la tradition, l'oracle des Ourim et Toumim a
cessé bien avant, « depuis la mort des premiers prophètes », dit la
Mishna de Sota, IX, 14, c'est-à-dire, comme il résulte de la
discussion du Talmud (ibid., 48 b), depuis l'époque du second
temple, Aggée, Zacharie et Malachie étant seuls considérés comme
« derniers prophètes ».
[188] Nombres, VII, 1.
[189] Ce sont les Lévites et non les phylarques qui auront la garde
de ces chars et la mission d'emporter les pièces du tabernacle
(Nombres, VII, 6, 7, 8).
[190] Les LXX emploient les mêmes termes que Josèphe (Nombres,
VII, 13).
[191] Dans la Bible, 10 pièces d'or.
[192] En hébreu : schelamim. Les mêmes sont appelés plus loin «
sacrifices d'actions de grâce ».
[193] Nombres, VII, 17.
[194] Nombres, VII, 89.