Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Guerre des Juifs, livre IV (traduction)
pensant que leur châtiment immédiat était nécessaire au salut
de la patrie. Antiochos nourrissait cette fureur ; pour donner
une preuve de son propre changement, et de sa haine contre les
coutumes des Juifs, il sacrifiait à la manière habituelle des
Grecs ; il ordonnait de contraindre les autres à en faire autant,
car le refus d'obéir mettrait en évidence les conjurés. Les
habitants d'Antioche agirent en conséquence ; cette épreuve
instituée, un petit nombre des Juifs consentirent ; ceux qui
refusèrent furent mis à mort. Antiochos, ayant obtenu des
soldats du gouverneur romain, traita avec cruauté ses
concitoyens, les empêchant de rester oisifs le jour du sabbat et
les contraignant à y poursuivre toutes leurs occupations des
autres jours. Il appliqua ces prescriptions avec tant de rigueur
que l'observance du sabbat, comme jour de repos, ne fut pas
seulement violée à Antioche, mais aussi dans d'autres villes, où
cette négligence, qui avait commencé là, trouva quelque temps
des imitateurs.
4. A ces maux qui frappèrent alors les Juifs d'Antioche se joignit
encore une nouvelle calamité ; il nous a fallu, pour la faire
connaître, retracer les événements antérieurs. Un incendie
consuma le marché carré, les archives, le greffe et les basiliques
; on eut grand peine à arrêter le feu, qui se répandait sur toute
la ville avec une extrême violence. Antiochos accusa les Juifs de
ce désastre. Même si les habitants d'Antioche n'avaient pas été
déjà mal disposés à leur égard, Antiochos, dans l'émotion
produite par cet événement, les aurait trouvés prêts à accepter
ses calomnies ; mais maintenant, après ce qui s'était passé, peu
s'en fallait qu'ils n'eussent vu les Juifs allumer le feu ! Aussi,
devenus comme furieux, s'élancèrent-ils tous, avec une rage
insensée, contre ceux que l'on accusait. Le légat Gnaeus Collega
(12) parvint avec peine à calmer cette fureur ; il demanda la
permission de faire un rapport à César sur les événements; car
Caesennius Paetus, que Vespasien avait envoyé comme
gouverneur de Syrie, n'était pas encore arrivé. Collega,
procédant à une enquête attentive, découvrit la vérité ; aucun
des Juifs accusés par Antiochos n'avait participé au crime,
oeuvre de scélérats, chargés de dettes, qui pensaient qu'en
brûlant le marché et les registres publics ils se débarrasseraient
de leurs créanciers. Mais les Juifs, sous le poids d'accusations
suspendues sur eux et inquiets de l'avenir, vivaient dans
l'appréhension et la terreur.
IV
Réception de Vespasien à Rome: révolte des Gaulois et