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Flavius Josèphe, table des matières

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FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)<br />

fut épuisée[2], ils essayèrent d'en retirer de puits. Ce fut<br />

un travail pénible à cause de la dureté du sol ; mais ce<br />

qu'ils trouvaient était amer, non po<strong>table</strong> et, au surplus,<br />

en quantité très minime.<br />

En marchant ainsi, ils arrivèrent aux approches du soir<br />

à Mar, localité qu'ils appelèrent de ce nom à cause de la<br />

mauvaise qualité de l'eau - en effet, l'amertume[3] se dit<br />

mar - ; et là, épuisés par cette marche ininterrompue et<br />

par le manque de nourriture – à ce moment ils n'en<br />

avaient plus du tout -, ils font halte. Un puits se trouvait<br />

là, c'était une raison de plus pour y demeurer ; sans<br />

doute, il ne pouvait à lui seul suffire à une si grande<br />

armée, cependant c'était un léger encouragement pour<br />

eux de l'avoir trouvé dans de tels parages ; car ils avaient<br />

ouï dire à ceux qui allaient aux informations qu’ils n'en<br />

rencontreraient plus aucun en poursuivant leur route.<br />

Mais cette eau-là était amère, et non seulement les<br />

hommes ne pouvaient la boire, mais les bêtes de somme<br />

même ne la supportaient pas.<br />

2. Moïse, voyant leur découragement et l'inefficacité <strong>des</strong><br />

paroles en une telle circonstance, - car ce n'était pas une<br />

armée véri<strong>table</strong>, capable d'opposer à la contrainte de la<br />

nécessité la force virile ; l'élan généreux de leurs<br />

sentiments était enrayé par la foule <strong>des</strong> enfants et <strong>des</strong><br />

femmes, qui n'étaient pas de force à recevoir les<br />

enseignements de la raison -, Moïse donc était dans le<br />

plus grand embarras, parce qu'il faisait siennes les<br />

souffrances de tous. En effet, on n'avait recours à<br />

personne qu'à lui ; tous l'adjuraient, les femmes pour<br />

leurs enfants, les maris pour leurs femmes, de ne pas se<br />

désintéresser d'eux, mais de leur procurer quelque<br />

moyen de salut. Il se met alors à supplier Dieu de<br />

débarrasser l'eau du mauvais goût qu'elle avait et de la<br />

rendre po<strong>table</strong>. Et comme Dieu consentit à lui faire cette<br />

faveur, ayant saisi l'extrémité d'un bâton qui se trouvait<br />

sur le sol à ses pieds, il le fendit par le milieu[4], dans le<br />

sens de la longueur, puis, l'ayant jeté dans le puits, il<br />

persuada aux hébreux que Dieu avait prêté l'oreille à ses<br />

prières et avait promis de rendre l'eau telle qu'ils la<br />

désiraient, pourvu qu'ils exécutassent ses ordres, non<br />

avec mollesse, mais avec ardeur. Ceux-ci demandant ce<br />

qu'il leur faudra faire pour que l'eau s'améliore, il

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