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Flavius Josèphe, table des matières

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<strong>Flavius</strong> <strong>Josèphe</strong>, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 14.<br />

mêmes ambassadeurs.<br />

[238] Texte mutilé.<br />

[239] Ici encore le texte est altéré.<br />

[240] On ne sait pas de quels bienfaits il s'agit. Dolabella n'avait fait<br />

que paraître en Syrie (juin - juillet ? 43), où il trouva la mort.<br />

[241] Peut-être faut-il lire æmÇn au lieu de ±mÇn la Syrie n’avait<br />

jamais été attribuée comme gouvernement à Antoine.<br />

[242] Texte suspect.<br />

[243] Guerre, I, § 243-272.<br />

[244] Automne 41 av. J..C.<br />

[245] Singulière façon de désigner Hérode et Phasaël.<br />

[246] Sans doute les quinze ambassadeurs qu'il avait arrêtés plus<br />

haut.<br />

[247] 40 av. J.-C.<br />

[248] D'après Guerre, la promesse fut faite par Lysanias.<br />

[249] Non pas que le roi, qui s'appelait Orodès, mais que Pacoros<br />

(Guerre).<br />

[250] Texte corrompu. On voit dans Guerre, que le détachement de<br />

l'échanson ravagea les environs du Carmel. C'est alors que les Juifs,<br />

se présentent et s'offrent à faire cause commune avec Antigone.<br />

[251] Soixante (Guerre).<br />

[252] L'échanson ou le prince royal ? Schürer se prononce pour<br />

l'échanson.

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