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Flavius Josèphe, table des matières

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ANTIQUITES JUDAÏQUES<br />

[139] 142-135 av. J.-C. La mort de Simon est placée par I<br />

Maccabées, 16, 14 du mois de Schebat 177 Sél. = février 135.<br />

[140] DÅa dans Maccabées, 16, 15. Aujourd'hui Ayn Douk, à une<br />

lieue au N. O. de Jéricho.<br />

[141] D'après cela l'année 135/4 aurait été sabbatique. Or, en partant<br />

de l'année sabbatique à peu près assurée 38/7 av. J.-C. (Ant., XIV, vi,<br />

2), on trouve comme sabbatique l'année précédente 136/5. Il est<br />

probable que <strong>Josèphe</strong> a été induit en erreur par une source païenne ;<br />

le siège fut levé non pas parce que l'année sabbatique commençait<br />

(elle n'a jamais suspendu les opérations militaires), mais parce que,<br />

en raison de l'année sabbatique précédente, on n'avait pas<br />

d'approvisionnements. Cf. Schürer, I 3 , p. 36.<br />

[142] L'ancienne Rabbath Ammon, hellénisée par Ptolémée<br />

Philadelphe.<br />

[143] Ce synchronisme est inexact. La 162 e olympiade va de juillet<br />

132 à 128 av. J.-C. ; la 4e année d'Antiochus Sidétès est 136/5 d'après<br />

les monnaies, 135/4 d'après Porphyre ; la 1 ère année d'Hyrcan est,<br />

strictement parlant, 136/5 (puisque Simon est mort en février 135).<br />

Schürer place l'invasion d'Antiochus en 135/4.<br />

[144] Novembre 135 ? Pour la date du coucher <strong>des</strong> Pléia<strong>des</strong> dans<br />

l'antiquité, cf. Pline, II, 47, 125.<br />

[145] Octobre 134 ? Le siège aurait donc déjà duré un an.<br />

[146] t¯n stratian eÛstÛa. Je ne puis croire qu'il s'agisse de l’armée<br />

juive.<br />

[147] Ce titre ne figure pas sur ses monnaies, où il s'intitule Evergète,<br />

<strong>Josèphe</strong> le cite encore Ant., VII. Remarquez le contraste de cet éloge<br />

d'Antiochus avec le jugement sévère du vii, 3, ou <strong>Josèphe</strong> suit une<br />

autre source.<br />

[148] Ce détail est confirmé par le fr. de Diodore XXXIV, 1, qui<br />

reproduit sûrement le récit de Posidonius (Textes, p. 56 suiv.).<br />

Rapproché de plusieurs autres traits concordants, il permet de croire

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