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Flavius Josèphe, table des matières

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<strong>Flavius</strong> <strong>Josèphe</strong>, ANTIQUITES JUDAÏQUES, livre 14.<br />

suiv.<br />

[180] Les mss. ont „RaöellÞÄ, „RaöillÞÄ, „RagillÞÄ : mais le<br />

véri<strong>table</strong> nom parait être C. Rabirius, comme dans l'inscription<br />

délienne BCH, VI, 608. Ce personnage était proconsul (d'Asie), non<br />

consul, d'où la correction nécessaire de êp‹tÄ en Žnyup‹tÄ. Ici<br />

encore Mendelssohn introduit le nom de P. Servilius Vatia.<br />

[181] Ce personnage est en toute probabilité identique à Sosipatros,<br />

l’un <strong>des</strong> ambassadeurs à Rome du n° XX. Comme cette dernière<br />

ambassade se place sûrement sous Hyrcan I er , plus exactement entre<br />

113 et 105 av. J.-C.. il en est de même <strong>des</strong> faits mentionnés ici.<br />

[182] Entendez : une décision du Sénat romain. Les ambassadeurs<br />

juifs, envoyés à Rome au sujet <strong>des</strong> usurpations d’Antiochus<br />

Cyzicène, avaient profité de leur séjour pour obtenir <strong>des</strong> garanties en<br />

faveur de leurs coreligionnaires d'Asie Mineure.<br />

[183] Ce document extrêmement remarquable (extrait <strong>des</strong> archives de<br />

Laodicée ?) nous montre la résistance que soulevait dans les cités<br />

grecques d'Asie Mineure le particularisme <strong>des</strong> Juifs déjà nombreux<br />

établis chez elles. Il fallut l'intervention énergique du gouvernement<br />

romain pour protéger le libre exercice de la religion juive. Cette<br />

intervention s'exerce presque immédiatement après l'occupation de<br />

l'ancien royaume de Pergame et non pas seulement, comme le veulent<br />

Mendelssohn, Schürer, etc., à l'époque de César à laquelle ils<br />

rapportent ce document et les suivants.<br />

[184] Ce gouverneur d'Asie n'est pas connu d'ailleurs (Waddington,<br />

Fastes, p. 75). La conjecture de Bergmann, Vatia pour Galba, est<br />

arbitraire. Il est probable que ce rescrit est à peu prés de la même date<br />

que le document précédent (vers 100 av. J.-C.).<br />

[185] toêw xarpoêw metaxeirßzesyai sens douteux. Il s’agit peut-être<br />

de la dîme envoyée à Jérusalem ?<br />

[186] Quel décret ? le sens est obscur et le texte sans doute altéré. Au<br />

lieu de teyeix¡nai, quelques mss. ont eçyonx¡nai.<br />

[187] Sur ce texte cf. Revue <strong>des</strong> Etu<strong>des</strong> juives, XXXVIII (1899), p.<br />

163 suiv. ; Mendelssohn, SC Romana etc., p. 135 et 217 ; Viereck,

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