Flavius Josèphe, table des matières

FLAVIUS JOSEPHE : Antiquités judaïqyues (livre 3)
[193] Voir plus haut chap. VIII, 6 la note.
[194] Deutéronome, XXI, 22.
[195] Exode, XXII, 24 ; Lévitique, XXV, 36 ; Deutéronome, XXIII,
20.
[196] Exode, XXII, 25.
[197] Deutéronome, XXIV, 10.
[198] Ibid., 12.
[199] Ibid., 6.
[200] La Bible dit : « car c'est la vie qu'il prend en gage ». En
parlant de gagne-pain, Josèphe étend la loi implicitement à tout ce
qui fait vivre ; cf. Sifré, 123 a ; Baba Mecia, 115 a (Mishna).
Philon, II, 333, dit « les instruments de la vie ».
[201] Exode, XXI, 16 ; XXII, 1.
[202] Josèphe ne dit pas qu'il y ait de différence entre le vol d'un
Israélite ordinaire (crime puni de mort) et le vol d'un enfant ou
d'un esclave, distinction qu'on trouve dans la Mishna de
Sanhédrin (X, 3) et dans Philon, II, M., p. 338.
[203] Josèphe ne parle pas du cas prévu par Exode, XXII, 3, « Si le
soleil luit sur le voleur, etc. », expression que la Halacha
(Sanhédrin, 72 a, fin) prend au figuré comme le Pseudo-Jonathan
en l'expliquant ainsi « S'il est clair comme la lumière du jour que
cet homme n'avait point d'intentions criminelles contre toi,
épargne sa vie », et que Philon explique à la lettre (II, p. 336).
[204] Exode, XXII, 1
[205] Un agneau ou un chevreau (sé) selon l'Écriture. Les LXX
sont plus précis que Josèphe.
[206] Josèphe oublie de dire que cette amende quadruple ou
quintuple n'est exigible que si le voleur a immolé ou vendu la bête
en question.