William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

würden sie vergessen, daß sie ihre Bindungen
an die Welt gelöst haben. Vielleicht
wird sich bei einigen die Frage
erheben: »Wenn ein Christ den Vorschriften
gestorben ist, warum hält er dann an
Taufe und Herrenmahl fest?« Die offensichtliche
Antwort lautet, daß diese beiden
Vorschriften der christlichen Gemeinde
im NT gelehrt werden. Doch
sind sie keine »Gnadenmittel«, die uns
irgendwie für den Himmel geeigneter
machen oder uns vor Gott Verdienste
sichern, sondern sie sind einfache Glaubenstaten
vor dem Herrn. Die Taufe ist
die Identifikation mit Christus, das Mahl
ist die Erinnerung an seinen Tod. Diese
Ordnungen sind auch nicht so sehr Gesetze,
die wir halten müßten, sondern
Vorrechte, die wir genießen dürfen.
2,21 Dieser Vers läßt sich besser verstehen,
wenn wir die Worte »wie etwa«
voranstellen. Mit anderen Worten, Paulus
sagt in Vers 20: »Warum unterwerft
ihr euch noch immer solchen Anordnungen,
als ob ihr noch in der Welt leben
würdet, wie etwa (V. 21) berühre nicht,
koste nicht, betaste nicht!« Es ist sehr
befremdend, daß einige gelehrt haben,
daß Paulus hier den Kolossern befiehlt,
nicht zu berühren, zu kosten oder betasten.
Das ist natürlich das genaue Gegenteil
der Bedeutung dieses Abschnitts.
Man sollte hier erwähnen, daß einige
Ausleger, etwa William Kelly, glauben,
daß die Reihenfolge dieser Teilsätze eher
lauten sollte: »Betaste nicht, koste auch
nicht, berühre noch nicht einmal.« Diese
Reihenfolge würde eine fortschreitende
Verschärfung der Askese nahelegen.
2,22 Die Bedeutung dieses Abschnitts
wird in Vers 22 noch weiter erklärt. Es
geht um Verbote, die von Menschen
gemacht sind, wie durch den Ausdruck
»nach den Geboten und Lehren der Menschen«
nahegelegt wird. Ist das etwa die
Grundlage echter Religion, sich mit
Essen und Trinken zu beschäftigen, statt
mit dem lebendigen Christus selbst?
Weymouth übersetzt die Verse 20-22
folgendermaßen:
Wenn ihr mit Christus gestorben seid
und der Weltanschauung dieser Welt ent-
Kolosser 2
kommen seid, warum unterwerft ihr euch
dann, als ob euer Leben noch von dieser Welt
wäre, solchen Vorschriften wie »fasse dies
nicht an, probiere jenes nicht« – welche sich
auf solche Dinge beziehen, die dazu gemacht
sind, verbraucht zu werden und zu vergehen
– und seid gehorsam einer Lehre, die rein
menschlich ist?
2,23 Diese Praktiken der menschlichen
Religion schaffen eine scheinbare
»Weisheit … in eigenwilligem Gottesdienst
und in Demut« und in Härte
gegen den »Leib«. »Eigenwilliger Gottesdienst«
bedeutet, daß diese Menschen
eine Art des Gottesdienstes annehmen,
die ihren eigenen Vorstellungen von richtig
und falsch entsprechen, anstatt Gottes
Wort. Sie sind scheinbar religiös, haben
jedoch mit echtem Christentum nichts zu
tun. »Demut« bezieht sich hier auf die
falsche Demut, die wir schon näher erklärt
haben – sie geben vor, zu demütig
zu sein, um Gott direkt anzusprechen,
und wenden sich an Engel als Vermittler.
»Nichtverschonen des Leibes« bezieht
sich auf Askese. Es geht hier um den
Glauben, daß man durch Selbstverleugnung
oder Selbstzüchtigung einen höheren
Grad an Heiligung erlangen könne.
Das findet sich vor allem im Hinduismus
und anderen mystischen Religionen des
Ostens.
Was sind alle diese Praktiken wert?
Vielleicht wird das am besten mit dem
Ende dieses Verses ausgedrückt: »also
nicht in einer gewissen Wertschätzung,
sondern zur Befriedigung des Fleisches.«
Alles das gibt uns äußerlich ein besseres
Aussehen, aber man kann damit nicht
die »Befriedigung des Fleisches« ausmerzen.
(Sogar die wohlgemeinten Abstinenzermahnungen
erreichen ihr Ziel
nicht.) Kein falsches System kann den
Menschen verbessern. Während man
den Eindruck erweckt, daß man durch
das Fleisch Gottes Wohlgefallen erreichen
könne, ist man nicht in der Lage, die
Lüste und Begierden des Fleisches in
Schach zu halten. Die christliche Haltung
lautet, daß wir dem Fleisch mit seinen
Lüsten und Begierden gestorben sind
und von nun an der Herrlichkeit Gottes
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