William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Judas
verstockten und unbußfertigen Herzens
haben sie sich selbst Zorn für den Tag des
Zorns und der Offenbarung des gerechten
Gerichtes Gottes aufgehäuft
(Röm 2,5).
Ihr Lauf wird als schlimmer Fall mit
immer höherer Geschwindigkeit beschrieben.
Zunächst sind sie »den Weg
Kains gegangen«. Sie »haben sich für
Lohn dem Irrtum Bileams völlig hingegeben«.
Und schließlich sind sie »in dem
Widerspruch Korahs … umgekommen«.
Irrtum und Abfall sind niemals statisch.
Sie führen die Menschen in heillosem
Durcheinander zum Abgrund und stürzen
sie dann hinein.
Der »Weg Kains« ist im Prinzip die
Ablehnung der Erlösung durch das Blut
eines Opfers (1. Mose 4). Es handelt
sich hierbei um den Versuch, Gott
durch menschliche Bemühungen zu beschwichtigen.
C. H. Mackintosh sagt:
»Gottes Mittel zur Reinigung wird abgelehnt,
und der Versuch des Menschen zur
Verbesserung wird an dessen Stelle
gesetzt. Das ist der ›Weg Kains‹.« Doch
wenn wir uns auf menschliche Bemühungen
verlassen, so führt das zum Haß
auf die Gnade und die Menschen, die die
Gnade empfangen haben. Und dieser
Haß führt schließlich zu Verfolgung und
Mord (1. Joh 3,15).
Der »Irrtum Bileams« ist das Bestreben,
sich persönlich zu bereichern,
indem man aus dem Dienst Gottes ein
Geschäft macht. Bileam nannte sich Prophet
Gottes, doch er war habgierig und
bereit, seine prophetische Gabe für Geld
zu verkaufen (4. Mose 22-24). Fünfmal
bezahlte Balak den Bileam, damit er Israel
verfluchen sollte, und er war mehr als
bereit dazu, doch er wurde von Gott mit
Gewalt zurückzuhalten. Vieles, was Bileam
sagte, war wahr und schön, aber dennoch
war er ein Prophet, der für Geld zu
haben war. Er konnte Israel nicht verfluchen,
doch schließlich gelang es ihm, sie
zur Sünde mit den Töchtern Moabs zu
verführen (4. Mose 25,1-5).
Wie Bileam sind die Irrlehrer von
heute sehr beredt und überzeugend. Sie
können immer alles von allen Seiten dar-
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stellen. Sie unterdrücken die Wahrheit,
um ihr Einkommen zu erhöhen. Die
Hauptsache bei ihnen ist, daß sie habsüchtig
sind und versuchen, aus dem
Haus Gottes ein Kaufhaus zu machen.
Die Christenheit heute ist von der
Sünde der Simonie durchsäuert. Wenn
das Motiv des Geldverdienens irgendwie
weggenommen werden könnte, dann
würde vieles, was bisher als christliche
Arbeit gilt, stillstehen. C. A. Coates warnt:
Der Mensch ist so niederträchtig, daß er
aus dem göttlichen Dienst Gewinn für sich
selbst schlägt. Der Herr wird dies ganz bestimmt
richten. Wir können sehen, wie die
Christenheit voll von Habsüchtigen ist, und
wir müssen uns selbst in acht nehmen, daß
dieses Element bei uns keinen Zugang
erhält. 4)
Der dritte Grund für ein »Wehe« des
Judas ist die Tatsache, daß diese Irrlehrer
»in dem Widerspruch Korahs … umgekommen«
sind. Zusammen mit Dathan
und Abiram rebellierte Korah gegen die
Führung Moses und Aarons und wollte
auch das Priesteramt übernehmen
(4. Mose 16). Damit haben sie jedoch in
Wirklichkeit den Herrn abgelehnt. Weil
sie sich nicht unterordnen wollten, wurden
sie in einem großen Erdbeben lebendig
von der Erde verschlungen. Gott
zeigte auf diese Weise, wie sehr ihm diese
Auflehnung gegen diejenigen mißfiel,
die er als seine Stellvertreter eingesetzt
hatte.
1,12 Als nächstes wählt Judas fünf
Gleichnisse aus der Natur, um den Charakter
und das Schicksal der Abtrünnigen
darzustellen. Moffatt sagt, daß
»Himmel, Land und Meer nach Beispielen
für den Charakter dieser Männer
durchgekämmt werden«.
Die Abtrünnigen sind »Flecken bei«
den »Liebesmahlen« 5)
, die von den ersten
Christen im Zusammenhang mit dem
Herrenmahl gehalten wurden. Sie fürchteten
weder Gott noch Menschen, und
sorgten mehr für sich selbst als für die
Herde. Sie verleiten andere dazu, den
Glauben zu beschmutzen.
Sie sind »Wolken ohne Wasser«, die
zwar die Verheißung einer Erfrischung