William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

noch immer einen Priester. Christus ist
unser großer »Hoherpriester« (LU1984),
und sein gegenwärtiger Dienst für uns
stellt sicher, daß wir bei Gott willkommen
sind.
10,22 »Laßt uns hinzutreten.« Das ist
das bluterkaufte Vorrecht des Gläubigen.
Das ist so wundervoll, daß man es kaum
in Worte fassen kann, daß wir eingeladen
sind, eine Audienz zu erleben, und zwar
nicht bei den Berühmtheiten dieser Welt,
sondern beim Herrscher des Universums!
Das Ausmaß, in der wir diese Einladung
schätzen, zeigt sich in der Art,
wie wir darauf reagieren.
Hier findet sich eine vierfache Beschreibung,
wie unsere geistliche Haltung
sein sollte, wenn wir in den Thronsaal
treten:
1. »Mit wahrhaftigem Herzen.« Das
Volk Israel näherte sich Gott mit seinem
Mund, und ehrte ihn nur mit
den Lippen, doch ihr Herz war ihm
oft fern (Matth 15,8). Wir sollten uns
ihm voller Aufrichtigkeit nähern.
2. »In voller Gewißheit des Glaubens.«
Wir nähern uns mit dem Vertrauen
auf die Verheißungen Gottes und in
der festen Überzeugung, daß wir
gnädig in seiner Gegenwart empfangen
werden.
3. »Die Herzen besprengt und damit
gereinigt vom bösen Gewissen.« Das
kann nur durch die Wiedergeburt geschehen.
Wenn wir auf Christus vertrauen,
dann wird uns der Wert seines
Blutes zugeschrieben. Bildlich gesprochen
besprengen wir unsere Herzen
damit, so wie die Israeliten ihre
Türen mit dem Blut des Passahlammes
besprengten. Das befreit uns
vom »bösen Gewissen«.
4. »Und den Leib gewaschen mit reinem
Wasser.« Wieder handelt es sich hier
um bildliche Sprache. Unser »Leib«
steht für unser Leben. Das »reine Wasser«
kann sich entweder auf das Wort
(Eph 5,25.26), den Heiligen Geist an
sich (Joh 7,37-39) oder auf den Heiligen
Geist beziehen, der das Wort
benutzt, um unser Leben von der täglichen
Verunreinigung zur reinigen.
Hebräer 10
Wir werden ein für allemal durch den
Tod Christi von der Schuld der Sünde
gereinigt, doch werden wir immer
wieder vom Geist, durch das Wort
von der Verunreinigung durch die
Sünde, gereinigt (s. Joh 13,10).
So könnten wir die vier Bedingungen
zum Kommen in die Gegenwart Gottes
als Aufrichtigkeit, Sicherheit, Erlösung
und Heiligung bezeichnen.
10,23 Die zweite Ermahnung lautet,
daß wir »das Bekenntnis der Hoffnung
unwandelbar festhalten« sollen. Nichts
darf uns von dem mutigen Zeugnis abhalten,
daß unsere einzige »Hoffnung« in
Christus liegt.
Für diejenigen, die versucht sein
mögen, die zukünftigen, unsichtbaren
Segnungen um der gegenwärtigen, sichtbaren
Dinge des Judentums aufzugeben,
findet sich hier die Erinnerung daran,
daß, »der die Verheißung gegeben hat …
treu ist«. Seine Verheißungen können
nicht täuschen, und niemand, der ihm
vertraut, wird je enttäuscht werden. Der
Heiland wird kommen, wie er verheißen
hat, und sein Volk wird für immer bei
ihm sein und ihm gleich sein.
10,24 Wir sollten auch Möglichkeiten
finden, unsere Mitgläubigen dazu zu ermutigen,
»Liebe« zu üben und »gute
Werke« zu tun. Im Sinne des NT ist »Liebe«
kein Gefühl, sondern eine Willensentscheidung.
Uns wird befohlen zu lieben,
deshalb ist es etwas, was wir tun
können und sollen. »Liebe« ist die Wurzel,
»gute Werke« sind die Frucht. Durch
unser Vorbild und unsere Lehre sollten
wir andere Gläubige zu einem solchen
Leben »anreizen«.
Liebende Herzen sind Gärten,
Liebende Gedanken sind Wurzeln,
Liebende Worte sind Blüten,
Und gute Werke sind ihre Früchte.
(bearbeitet)
10,25 Außerdem sollten wir immer
wieder »zusammenkommen« und die
Ortsgemeinde nicht verlassen, »wie es
bei einigen Sitte ist«. Das kann als allgemeine
Ermahnung an die Gläubigen angesehen
werden, treu in ihrem Gottesdienstbesuch
zu sein. Fraglos finden wir
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