William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

entstehen deshalb »Neid, Hader, Lästerungen«
und »böse Verdächtigungen«.
Lenski sagt:
In ihren Fragen und Wortgefechten
beneidet einer den anderen um die Fähigkeiten,
die der andere entwickelt; man versucht,
einander in widersprüchlichen Ansichten zu
übertreffen. Daraus entstehen dann Lästerungen,
nämlich Anklagen, die in heilige
Worte gefaßt werden. 17)
6,5 Diese »Zänkereien« entstehen
durch »Menschen, die in ihrer Gesinnung
verdorben«, d. h. krank sind. Lenski
kommentiert beißend:
Der kranke Geisteszustand besteht in
Verdorbenheit und Zerfall – die geistigen
Fähigkeiten funktionieren im geistlichen und
moralischen Bereich nicht mehr richtig. Diese
Menschen reagieren auf die Wahrheit nicht
mehr normal. Alle Realität und ihr Ausdruck
in abstrakten Wahrheiten sollten dazu führen,
daß Menschen sie annehmen, insbesondere
die errettenden göttlichen Evangeliumswahrheiten
sollten diesen Effekt haben. Alle Lügen,
Falschheiten und Verdrehungen sollten dagegen
Ablehnung hervorrufen, insbesondere auf
moralischem und geistlichem Gebiet … Wenn
der verirrte Geist auf »die Wahrheit« trifft,
dann sieht und sucht er nur Einwände, wenn
er auf Abweichungen von der Wahrheit trifft,
sann sieht und sucht er Gründe, diese Abweichungen
anzunehmen. 18)
Auch sind diese Männer »der Wahrheit
beraubt«. Sie haben einmal die
Wahrheit gekannt, doch weil sie das
Licht abgelehnt haben, sind sie auch
noch der »Wahrheit beraubt« worden,
die sie einst kannten.
Diese Männer »meinen, die Gottseligkeit
sei ein Mittel zum Gewinn«. Offensichtlich
erwählen sie den Beruf des
geistlichen Lehrers, weil sie in ihm für
ein Minimum an Arbeit gut bezahlt werden.
»Sie degradieren die heiligste aller
Berufungen zu einem gewinnbringenden
Handwerk.«
Das erinnert uns nicht nur an die
Mietlinge, die vorgeben, christliche Hirten
zu sein, aber auch keine wirkliche
Liebe zur Wahrheit haben, sondern es
erinnert uns auch an das Geschäftsdenken,
das in der Christenheit so verbreitet
1. Timotheus 6
ist – den Verkauf von Luxusgütern, Lotteriespiele,
Basare und Verkäufe etc. »Tue
dich von solchen.« (LU1912) 19) Uns wird
befohlen, sich von solchen gottlosen
Namenschristen fernzuhalten.
6,6 Genauso, wie der vorherige Vers
eine falsche Definition von Gewinn gab,
so gibt dieser Vers die echte Bedeutung
dieses Wortes an. Die Kombination von
»Gottseligkeit mit Genügsamkeit aber ist
ein großer Gewinn«. Gottseligkeit ohne
Zufriedenheit ergäbe ein einseitiges
Zeugnis. Zufriedenheit ohne Gottseligkeit
hätte mit Christentum nichts mehr
zu tun. Doch echte Gottseligkeit zu
haben und gleichzeitig mit den persönlichen
Umständen zufrieden zu sein, ist
mehr, als Geld uns beschaffen kann.
6,7 Dieses Kapitel ähnelt sehr den
Lehren des Herrn Jesus in der Bergpredigt.
Vers 7 erinnert uns an seine Anweisung,
daß wir unserem himmlischen
Vater bezüglich der Erfüllung unserer
Bedürfnisse vertrauen sollten.
Es gibt drei Gelegenheiten im Leben,
bei denen wir mit leeren Händen dastehen
– bei der Geburt, wenn wir zu Jesus
kommen und im Tod. Dieser Vers erinnert
uns an das erstgenannte und an das
letztgenannte. »Denn wir haben nichts in
die Welt hereingebracht, so daß wir auch
nichts hinausbringen können.«
Ehe Alexander der Große starb, sagte
er: »Wenn ich tot bin, so tragt mich auf
meiner Bahre hinaus, wickelt aber die
Hände nicht ein, sondern laßt sie draußen,
so daß alle Menschen sehen können
daß sie leer sind.« Bates kommentiert
dies:
Ja, diese Hände, die einst das stolzeste
Zepter der Welt hielten, die einst das siegreichste
Schwert führten, die einst mit Silber
und Gold gefüllt waren, die einst die Macht
hatten, Leben zu schenken oder zu nehmen,
waren nun LEER. 20)
6,8 Genügsamkeit bedeutet, damit
zufrieden zu sein, das zum Leben unbedingt
Notwendige zu haben. Unser
himmlischer Vater weiß, daß wir »Nahrung«
und Bedeckung brauchen und hat
versprochen, für diese zu sorgen. Der
größte Teil des Lebens eines Ungläubi-
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